Движущей силой успешного развития была твердость и решимость правящей династии, но не менее важный вклад в развитие имперской системы внесли и два других государственных института: армия и жречество Амона. Державе требовалась постоянная армия, которая в перерыве между военными действиями использовалась для других нужд (например, на строительстве монументальных сооружений), а бывшие военные постепенно заполнили многие важные посты в администрации. Амон, местный фиванский бог, приобретал влияние по мере роста благосостояния города в эпоху Среднего царства, а в период Нового царства его культ слился с культом солнечного бога Ра, образовав единое верховное божество — Амона-Ра.
Восемнадцатая династия (ок. 1550–1295 гг. до н. э.)
Ок. 1550–1525 гг. до н. э. Возрождение благосостояния Египта при Яхмосе I (греч. — Амосис) объясняет, почему в традиции его приход к власти считается началом новой династии, хотя на самом деле перерыва в порядке наследования не было. Его матерью была царица Аххо-теп, а отцом — Секенснра или Камос, приходившиеся друг другу родными или двоюродными сестрой и братьями. В первые годы правления Яхмоса, еще до его совершеннолетия, реальная власть находилась в руках его матери, которой удалось подавить восстание в Верхнем Египте.
Ок. 1532 г. до и. э. Яхмос выступает в последний поход против гиксосов. Во время летнего разлива он спускается вниз по реке, минуя Мемфис, но захватывая Гелиополь. В октябре, когда уровень Нила понизился и появилась возможность использовать колесницы, он осаждает Аварис и с суши, и с воды. Город сдается, и гиксосов изгоняют из Египта. В последующие годы Яхмос утверждает власть Египта над Палестиной и Нубией.
Ок. 1530–1525 гг. до н. э. Яхмос посвящает последние пять лет своего правления крупномасштабному строительству в важных культовых центрах — Гелиополе, Мемфисе, Абидосе и Фивах. Особое внимание он уделяет упрочению связей между царской семьей и Амоном: посылает щедрые дары в храм Карнака и делает свою жену Яхмос-Нефертари первой «Супругой бога» — великой жрицей Амона.
Браки между братьями и сестрами в Древнем Египте сохраняли чистоту царской крови, богатство и влияние династии и отсекали многочисленных потенциальных претендентов на трон. Сестры-супруги фараонов Восемнадцатой династии особенно выделяются своим грозным нравом и способами, которыми они укрепляли успех своей династии.
Считается, что Аххотеп, сестра и супруга Секененра, побудила его начать войну против гиксосов. Она также держала в своих руках страну в годы несовершеннолетия их сына Яхмоса, который впоследствии сказал о ней: «Та, которая печется о благе Египта; она заботится о его воинах; она усмирила Верхний Египет и изгнала мятежников». Впоследствии Яхмос женился на Яхмос-Нефертари, которая, по-видимому, была его родной сестрой, и еще теснее связал свою семью с Амоном, учредив должности новых служительниц культа в Карнаке и поставив во главе их свою жену как «Супругу бога». Это был наследственный титул, предоставлявший ее владелице огромную духовную и экономическую власть. Яхмос-Нефертари пережила своего брата-супруга и оставалась «Супругой бога» на протяжении правления их сына Аменхотепа I. Когда тот умер, не оставив наследника мужского пола, скорее всего именно Яхмос-Нефертари организовала вступление на трон не имевшего царского происхождения Тутмоса I, женив его на Яхмос, которая, видимо, была ее дочерью и, соответственно, сестрой Аменхотепа. У Тутмоса и Яхмос тоже была дочь, которая в свою очередь стала «Супругой Амона», унаследовав этот титул от бабки, Яхмос-Нефертари. Звали ее Хатшепсут, и она оказалась самой настойчивой и упорной из фиванских женщин — настолько упорной, что сама стала фараоном.
Ок. 1525–1504 гг. до н. э. Под руководством своей могущественной матери Яхмос-Нефертари Аменхотеп I (греч. — Аменофис) продолжает политику своего отца Яхмоса. Особое внимание он уделяет связям царской династии с Амоном, проводя широкомасштабные строительные работы в Карнаке на средства от военных походов вглубь Нубии.
