Ок. 930 г. до н. э. При поддержке десяти из двенадцати иудейских племен Иеровоам становится царем Израиля, но два колена встают па сторону Ровоама и создают Иудейское царство на юге, в состав которого вошел и Иерусалим.
Ок. 925 г. до н. э. Шешонк, которого иудейские хроники называют «Сусакимом», предпринимает военный поход в Палестину, чтобы поддержать Иеровоама, и грабит Иерусалим.
Ок. 924 г. до н. э. Шешонк увековечивает события своего похода в Палестину в рельефах храма Амона в Карнаке. Хотя он упоминает 150 городов, Иерусалима среди них нет, как нет вообще какого-либо намека на то, что кампания затронула Иудею.
«Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского. Все взял; взял и золотые щиты, которые сделал Соломон».
Ок. 874–850 г. до н. э. Осоркону II не удается сделать своего сына верховным жрецом Амона в Фивах. Он быстро узнает цену своей неудачи: верховный жрец Харсиес присваивает себе царский титул; впоследствии он был смещен сыном Осоркона. Осоркон много строит в Танисе и Бубастисе, вторично используя камень из построек Пер-Рамсеса.
Ок. 850–825 гт. до н. э. Такелот II, следуя традиции, назначает своего сына и предполагаемого наследника Осоркона верховным жрецом Амона, но фиванцы его не признают. Начинается гражданская война, продлившаяся десятилетие или даже более. Исчезают даже внешние признаки согласия между царем и жрецами, становится очевидным, что пути Верхнего и Нижнего Египта расходятся. Начинается столетие, на протяжении которого Египет неуклонно распадался на части, которыми управляли многочисленные царевичи и ливийские вожди.
Ок. 825–773 гг. до н. э. После смерти отца Шешонк III, обернув в свою пользу фиаско, которое его брат Осоркон потерпел в Фивах, узурпирует трон в Танисе. В других городах Дельты к власти приходят местные цари, и в конце правления Двадцать второй династии в Танисе появляются еще и Двадцать третья династия в Леонтополе, и Двадцать четвертая династия в Саисе. Процесс децентрализации останавливается только с появлением еще одной, Двадцать пятой династии нубийского происхождения, которая в конце концов утверждает свою власть над всей страной.
«К этому времени (что довольно ненадежно с исторической точки зрения) книги Ветхого Завета относят контакты между Египтом и Иерусалимом. Библейские рассказы о взаимоотношениях Давида и Соломона с египтянами нельзя полностью принимать на веру, поскольку у нас нет ни археологических материалов, ни каких-либо документальных источников помимо текстов Ветхого Завета, подтверждающих историчность самих Давида и Соломона и государства, которым они, по преданию, правили».
Ок. 818–715 гг. до н. э. Ливийцы в Леонтополе в юго-восточной Дельте основывают Двадцать третью династию, которая на протяжении столетия правит одновременно с танисской Двадцать второй династией.
«Великое потрясение случилось в этой земле. Дети мятежа, они раздули войну и на Юге, и на Севере».
Ок. 727–715 гг. дон. э. В то время как в Леонтополе и Танисе одновременно правят два царских дома, в Саисе (западная Дельта) ливийцы создают энергичную Двадцать четвертую династию. Ее стремление вновь объединить страну приводит к конфликту с Нубийским царством с центром в Напате, правители которого властвовали над Верхним Египтом как цари Двадцать пятой династии.
Ок. 727–720 гг. до н. э. Тефнахт (правил ок. 726–720 гг. до н. э.) из Двадцать четвертой династии берет под свой контроль всю западную Дельту и Мемфис, а затем начинает продвигаться на северные территории Верхнего Египта, где сталкивается с нубийскими гарнизонами.
