В течение последних двух десятилетий проблемы, связанные с постмодернизмом, активно обсуждаются отечественными и зарубежными философами, оставаясь в числе дискуссионных. Само понятие «постмодернизм» до сих пор не имеет строго очерченного смысла и общепринятого определения.
Появление в философии постмодернистских тенденций чаще всего связывают с постструктурализмом и американской контркультурой, возникшей в конце 60-х гг. XX в. Понятие «постмодерн»
Философия постмодернизма не существует как нечто целостное, представленное в систематизированном виде. Объясняется это не только тем, что у ее ведущих представителей нет концептуального единства, но и тем, что большинство из них выступает против философии как особого вида интеллектуальной деятельности, имеющей свою специфику, единые мировоззренческие и теоретические основания.
По мнению постмодернистов, наступила «смерть философии»: философия в ее традиционном понимании перестала существовать. Философское мышление исторично, подчеркивают они, поэтому философия как самостоятельный жанр духовного творчества со строго заданными границами в виде вечных философских вопросов исчерпала свои возможности и переросла прежние рамки. Согласно постмодернистам, этот процесс начался уже давно. Доказательством тому служат произведения многих представителей неклассической философии и деятелей культуры второй половины XIX–XX в.: С. Кьеркегора, Ф. Ницше, позднего М. Хайдеггера и др. С точки зрения постмодернистов, произведения названных авторов представляют собой экстерриториальные тексты, т. е. тексты, возникшие на стыке ряда жанров, например философии, литературы, психологии и т. д., в силу чего они не принадлежат целиком ни одному из них.
Постмодернисты считают необоснованными притязания философии на роль научной дисциплины, поскольку в отличие от науки она не имеет преемственности проблем и прогресса в их решении.
Сторонники постмодернизма предлагают не только изменить технику и процедуру философского анализа, но и радикально переосмыслить ее роль, место и статус в культуре. По их убеждению, философия, как и любая другая форма познания, не способна открыть истину, поскольку не способна прорваться к реальности. Она не может определить, какая из областей культуры (мораль, искусство, религия и т. д.) более адекватно воспроизводит действительность, и, следовательно, у нее нет преимущества перед остальными культурными сферами. По этой причине, считают наиболее радикально настроенные постмодернисты, философия должна разомкнуть свои границы и соединиться прежде всего с искусством, став при этом искусством мышления, или исчезнуть, растворившись в других явлениях культуры. Если философия хочет сохранить свое творческое начало, это творчество должно быть без границ. «И все же, – успокаивает американский постмодернист Р. Рорти, – нет никакой опасности в том, что философии «пришел конец»… Даже если философия XX в. входит в период неуклюжих переходных метаний… все равно остается нечто, называемое «философией» по другую сторону перехода»[314].
Постмодернисты считают необходимым отказаться от идей онтоцентризма и теоцентризма, в рамках которых либо бытие, либо Бог признаются условием, обеспечивающим единство мира и возможность его познания. Если что-то и должно интересовать философию, подчеркивают они, так это не бытие, а становление.
