Наконец, в четвертый день до Ид упомянутого месяца[2051] король Людовик, побуждаемый просьбами некоторых знатных людей, прибыл туда, где остановился апостолик. И доверительно переговорив с ним, вернулся с ним на собор епископов в экседру рядом с местом апостолика. После отлучения сына Лотаря Гугона[2052], Иминона и их сообщников, творивших насилия над некоторыми епископами, папа Иоанн заявил, чтобы Хеденульф, которого своей властью рукоположил в епископы, оставался на своей кафедре и исполнял епископское служение, а Гинкмар Слепой[2053], если желает, пусть отправляет богослужение и пользуется долей в достоянии епископа Лаудуна. И хотя Хеденульф ходатайствовал перед папой отпустить его с епископской кафедры, говоря, что немощен и желает уйти в монастырь, добиться этого он не смог от него. Напротив, получил от него с согласия короля и епископов – сторонников Гинкмара указание занимать епископскую кафедру и исполнять епископское служение. Эти сторонники Гинкмара – епископы других провинций и даже архиепископы из других земель, услышав, что папа Иоанн сказал, что пусть Гинкмар Слепой, если желает, служит мессу, и что король согласился, чтобы он имел часть епископства Лаудуна, неожиданно привели Гинкмара, облаченного в священнические одеяния, в присутствие самого папы без его указания. Забрав оттуда, с пением привели его в церковь и сказали, чтобы дал народу знак благословения. И с тем собор закончился.
На следующий день король Людовик, приглашенный Бозоном, направился вместе с некоторыми своими приближенными советниками в его дом. И приняв от него угощения и подарки, сосватал дочь Бозона за своего сына Карломана[2054]. И по совету своих советников разделил владения маркграфа Готии Бернарда между казначеем Теодориком[2055], графом Арверна Бернардом и другими, избранными особо.
Папа же Иоанн, отбыв из Трекаса, направился в Кабиллон, а оттуда, пройдя Мавриану и держа путь через теснины Горы Цинизия[2056], вошел в Италию, сопровождаемый Бозоном и его женой.
Король Людовик, вернувшись из Трекаса в Компендий, выслушал сообщение своих послов, которых отправлял ранее к своему двоюродному брату Людовику для заключения с ним мира, и вместе с некоторыми из своих советников прибыл в Геристаль. Братья, встретившись в Календы ноября[2059] вместе в Марсане, заключили между собой мир и назначили на Очищение Святой Марии новую встречу на Вилле Гундульфа, куда обязался прибыть сын Карла Людовик. Там же обязался быть в удобное время и сын Людовика Людовик.
На самой же встрече при согласии вассалов была достигнута договоренность соблюдать следующее.
Соглашение, которое было заключено в Календы ноября в месте, которое называется Фурони[2060] между славными королями Людовиком, сыном императора Карла, и Людовиком, сыном короля Людовика, при поддержке и согласии своих вассалов.
В лето восемьсот семьдесят девятое десятого индикта.
Мы согласны, чтобы королевство Лотаря было разделено так, как оно было разделено между моим отцом Карлом и вашим отцом Людовиком. А если кто-либо из наших вассалов из королевства моего отца что-либо незаконно захватил, по нашему повелению пусть оставит это. Из королевства же, которым правил император Людовик в Италии, поскольку для него не было какого-либо разделения, как кто владеет в настоящий момент, так пусть и владеет, доколь по Божьему соизволению не найдем и не определим с согласия вассалов то, что покажется более лучшим и справедливым, когда мы и наши вассалы встретимся вместе. Относительно же королевства Италии, поскольку не может быть никакого обсуждения, пусть все знают, что свою долю из этого королевства мы требовали, требуем, и с Божьей помощью будем требовать.
На следующий день было уговорено следующее:
– Поскольку до настоящего времени по вине обстоятельств крепкий мир и единение между нами не смогли сложиться, да останется до переговоров, на которых мы договорились встретиться вместе, между нами такой мир, что с Божьей помощью от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры[2061] никто из нас не будет желать равному себе ничего плохого или злоумышлять против его жизни, государства, вассалов, или чего-либо, относящегося к здравию, либо благополучию, либо его властным полномочиям.
Каждый из нас, если на королевство кого-либо из нас нападут поганые либо псевдохристиане, приложив максимальные усилия, окажет эффективную помощь и советом, и делом равному себе либо сам, либо через своих вассалов, когда это будет необходимо и если сам сможет по обстоятельствам.
