Тот же источник сообщает (1023 г.): «поиде Мстислав на Ярослава, с казары и с касагры», а еще через год между братьями разыгралась кровавая битва у города Листвена (под Черниговом), в которой Мстислав одержал полную победу. По преданию «Редедичей», семья Редеди последовала за Мстиславом в Чернигов, Мстислав воспитал сыновей Редеди и выдал за одного из них свою дочь. Кстати сказать, в средневековой исторической литературе, в том числе и русской, указывается собирательное имя адыгов — касоги. По мнению исследователей Северного Кавказа, процесс складывания единой адыгейской народности происходил вокруг двух раннесредневековых, племенных союзов — Зихского и Касожского. Письменные источники, археологические материалы, данные топонимики позволяют определить этническую территорию адыгов в раннем средневековье в следующих границах: на западе — Черноморское побережье до границы абхазских племен, на севере — река Кубань, на востоке — река Лаба.
Вторжение кипчаков (половцев) и захват ими во второй половине IX в. южнорусских и северокавказских степей нанесли непоправимый удар Тмутараканскому княжеству. Под натиском кочевников территория княжества постепенно сокращается, а с 1094 г. оно больше не упоминается в русских источниках и, очевидно, в начале XII в. полностью лишается политической самостоятельности. В XII в. Таманский полуостров попадает под влияние Византии. Здесь появляется византийский наместник с титулом архонта Матрахи, Зихии и Хазарии.
И хотя Тмутараканское княжество просуществовало недолго, оно оказало определенное влияние на развитие экономики и культуры народов Северо-Западного Кавказа. На территории княжества обитали разные народы: касоги, греки, хазары, русы, армяне и др. Город Тмутаракань был крупным торговым и культурным центром. Тмутараканский порт связывал население Северо-Западного Кавказа с Русью, Византией и другими странами. Княжество играло также видную роль в распространении христианства на Северо-Западном Кавказе.
X в. — первая четверть XIII в. — наиболее стабильный период в истории Северного Кавказа. Вплоть до татаро-монгольского нашествия наблюдался подъем земледелия, скотоводства, ремесла и торговли. Развитие социально-экономических отношений шло по пути феодализации. Шел процесс дальнейшего проникновения монотеистических религий — христианства и ислама. Адыгейские племена освободились от хазар, устанавливались контакты между Русью и народами Северного Кавказа.
Одно из самых важных событий в жизни народов Северного Кавказа, обусловивших во многом их политическое и экономическое развитие, произошло в начале ХШ в. Это было завоевание региона монголо-татарами. Впервые они появились на Северном Кавказе в 1221–1222 гг., разгромив алано-кыпчаков и половцев. К планомерному завоеванию региона кочевники приступили во времена Батыя, внука Чингисхана. Когда главные их силы выступили в поход против Руси в 1236 г., то часть войск была направлена на Северо-Западный Кавказ. Осенью 1237 г. захватчики, возглавляемые братьями Батыя, вторглись в земли адыгов. Именно адыгские «плёмена» составляли в то время основную часть населения Кубани, проживая на обширном пространстве от Черного моря до Прикубанских степей. Значительная, если не подавляющая, часть адыгов в то время — православные христиане. Этот поход не был обычным набегом, поскольку длился несколько месяцев, а во главе войск стояли крупные военачальники. Можно предположить, что адыги потерпели поражение, поскольку в одном из источников говорится о гибели черкесского (адыгского) «государя».
Затем монголо-татары приступили к завоеванию Крыма. По мнению крупного ученого-этнографа Л. И. Лаврова, не исключено, что поход в Адыгею обеспечил им возможность вторжения в Крым через Керченский пролив. В 1223 г. их войска совершили набег на г. Сугдею (Судак), расположенный в Крыму. Опустошив город и его долину, захватчики вскоре ушли — победитель половцев и русских на Калке полководец Субудай, не дождавшись прихода хана Джучи (сына Чингисхана), увел своих воинов в Азию. Вернувшиеся в 1242 г. из похода в Венгрию и Польшу монголо-татары уже прочно оседают в Крыму. Его степная и предгорная части были поделены между родами, участвовавшими в завоевании. Активность татар в Крыму первоначально ограничивалась восточными его районами, причем зависимость местного населения от них не шла дальше выплаты дани.
