«Расцвету 12-тилетнего я радуюсь, но гораздо желаннее 13-тилетний; у кого осталось уже позади дважды 7 лет, тот представляет еще более сладкий плод для эротиков; забавнее, однако, тот, который находится в начале 15-го года; 16 же лет – возраст богов; желать 17-тилетняго дело не мое, а Зевеса. Если же кто желает еще более взрослых, то он уже не забавляется, а ищет, чтобы «ему отвечали».
В эпиграм. XII, 3, указана дифференцировка мальчиков по различным степеням их полового развития. Во всяком случае, подросток возбуждал всего больше желаний. А потому, перейдя за этот возраст, мальчики должны были, если они желали и впредь сохранить свою клиентелю, искусственными мерами (удалением волос и т. п.) поддерживать в себе соответственный вид, чтобы обманывать клиентов. Заключение эпигр. XII, 4 Anthol. Palat. указывает на то, что мальчики от 12 до 18 лет употреблялись для целей разврата только как пассивные педерасты, между тем как более взрослые проституированные мужчины служили для взаимного удовлетворения. Во всяком случае, число таких взрослых проституированных было отнюдь не меньше, а может быть даже и больше числа мальчиков, как это показывают уже намеки Аристофана и Эсхина. Во время империи старый, выслуживший кинед представляет типичную фигуру, как, например, Неволус у Ювенала (Сат. IX, 1 и дал.). Таким образом, в то время различали более юных проституированных, собственно мальчиков для разврата (Anthol. Palatin. XII, 209; meritorü pueri Ювенал, Ш, 234), от более взрослых, от кинед (Евполид Fragm. 124 и у других) и «сопсигпи» (Марц. XII, 44; Апулей, Metam. VШ, 26).
6. Категории проституированных мужчин. – Кроме разделение мужских проституированных по возрасту, существовало еще разделение их по роду деятельности. В самых общих чертах различали активных и пассивных проституированных и таких, которые одновременно практиковали оба вида педерастии (см. Anthol. Palat. XI, 216).
Что уже с самого начала должно было существовать большое число проституированных, практиковавших исключительно активную педерастию, кажется необходимым, если вспомнить громадное распространение пассивной педерастии, кинедизма (в нашем смысле слова), о котором сообщает уже Аристофан (Облака, 1083 и след.). К таким исключительно активным проституированным принадлежат Телезин (Марц. VI, 50) и Фебус (Марц. IX, 63), деятельность которых единогласно всеми характеризуются как «tentula quern pascit» и которых сильно желали все кинеды. На таких активных проституированных pathicus Гиллус (у Марц. II, 51) истратил все свое состояние. Как их привлекали «pathici», описывает Ювенал в IX сатире, где он цитирует также (IX, 37) греческий стих: кинеды ведь сами привлекают мужчину. В Риме эти проституированные назывались «drauci» (Марц. I, 97, 12).
Еще многочисленнее представителей активной – были представители пассивной мужской проституции, так как к ним ведь принадлежало и громадное количество проституированных мальчиков. Большинство греческих и латинских названий относится именно к этой категории проституированных и указывает на их пассивную роль «женщины», а также на их женственную, лишенную мужественности внешность.
Сюда относятся следующие, главнейшие из этих названий: женоподобный (Эвполис, Fragm. 124); maltha, malacus неженка (Атен. XIV, 638 с; Гезих. II, 586; Плавт Trucul. 7, 48; Miles giorior. Ill, 1, 74; Гораи. Sat. I, 2, 24); androgynus, мужчина-женщина (Platon, Sympos. 189 e; Suidas s. v., Anson. 68,15); pathicus, passivus, пассивный педераст (Ювен. IX, 130 u. 6.; Jul. Firmicus, Math. 4), bellus, красивый. (Марц. Ill, 63; XII, 39); catamitus (от «Ganymedes»), проституированный мальчик (Плавт, Menaechm. I, 2, 35; Цицерон Phil. 2, 77); delicatus, неженка (Цицерон, ad Attic. I, 16; Катулл, 17, 14); effeminatus, женоподобный (Ргиар. 58, 2); eviratus, лишенный мужества (Марц., V, 41, 1); exoletus, блудный мальчик, собств. выросший (для разврата) (Плавт, Poenulus, Prolog. 17; Senec, Epist. 66, Марц. XII, 43, 7; Светон. Tiber. 43); mollis, неженка (Марц. IX, 47, 5; Caelius Aurelian. chronic, morbor. IV, 9); muliebrosw, mulieratus, женственный (Плавт, Poenul. V, 5, 24; Varro, Satir. Menipp. 205); parum vir, полумужчина (Quintilian. Inst. orat. V, 9; Марц. 11, 36, 5; Aul. Gellius Noct. att. I, 5).
Все эти название выражают, что проституированные, к которым они относятся, подвергали себя педикации, (Плавт, Cistellaria, IV, 1, 5; Марц. IX, 67, 3) или «muliebris patientia» (Авзон. Epist. 122, 5). Древние еще разумели также под этим словом «irrumare» (Марц. III, 96 и мног. др.), coitus per os, который считался специфическим развратом стариков (Марц. IX, 50; XI, 46). Подвергать себя этому виду разврата считалось еще большим унижением и позором, чем подвергаться педикации. Так Катулл говорит (гл. 16, 2):
