Каллист говорил: «Я, Каллист, епископ, раб рабов Божиих, предоставляю тебе, любезный сын Генрих, августейший император римлян, право требовать, чтобы выборы епископов и аббатов производились в твоем присутствии, без насилия и симонии. Если при подобных выборах произойдет какой-либо спор, то ты, по совету и решению митрополита и троих епископов провинции, к которой принадлежит вакантная кафедра, доставишь подкрепление и помощь правой стороне. Избранный, без всякого платежа со своей стороны, получит от тебя регалии посредством вручения ему скипетра и будет исполнять тебе все то, что он обязан за эти регалии делать. Что касается избранных в других местах империи, то они должны получить от тебя регалии в течение шести месяцев после своего посвящения, не платя ничего, и за это должны будут исполнять тебе то, что обязаны по праву. Если будешь по какому-либо случаю требовать моей помощи, то я помогу тебе, согласно долгу и моей обязанности. Я даю тебе, а равно всем, которые были на твоей стороне во время настоящего раздора, истинный мир».

Император в свою очередь обязывался следующим образом:

«Я, Генрих; августейший император Римлян, из любви к Богу и св. римской церкви, а равно к господину папе Каллисту и для спасения души моей, отказываюсь в пользу Бога, св. апостолов Петра и Павла от всякого рода инвеституры посредством кольца и жезла, и предоставляю всем, находящимся в Германии или в империи, церквам, права канонического избрания и свободного посвящения духовных лиц. Те из отнятых у Св. Петра владений, во время настоящего раздора, при моем отце или при мне, если только таковые находятся в моем распоряжении, будут мной возвращены; для возвращения же других доставлю нелицемерную помощь. Владения, которые в этой войне потеряны церквами, а равно духовными и светскими князьями, будут, если принадлежат мне, возвращены мной по правде и по совету князей; для возвращения же других буду нелицемерно помогать. Я даю истинный мир папе Каллисту и всем его приверженцам. Если в чем св. церковь будет просить моей помощи, помогу по совести; если в чем принесет мне жалобу, окажу ей должную справедливость».

На широкой Вормской равнине, на берегу Рейна, перед бесчисленной толпой, прочитаны были оба обязательства.

На Латеранском соборе 1123 г. Каллист утвердил условия Вормского конкордата. Папство победило. Оно воспользовалось этим конкордатом, чтобы еще более расширить свою власть. В сущности этот конкордат был перемирием. Им закончился первый акт великой борьбы, неразлучно связанный с именем Гильдебранда.

<p>3. Торжество национального начала во Франции и Англии</p>

Короли дома Капета. Распад империи Каролингов дал жизнь отдельным нациям. Так, в Германии, во главе власти становятся государи германского происхождения. Эти лица смотрят на свой народ не как победители, а как избранники народа. То же было и во Франции. Там существование Каролингов продолжалось на целое столетие дольше, чем в Германии и Италии. В Германии уже сумела ознаменовать себя широкими порывами саксонская династия, а во Франции правили номинально Каролинги. Мы говорили, что после смерти последнего Каролинга, Людовика V, в 987 г. французским королем был провозглашен Гуго Капет, прозванный так по головному убору. Латинское сарра по-французски значило chappet (chapeau), по-русски «клобук» или «колпак». Гуго никогда не носил короны, а вместо ее употреблял монашеский клобук, какой носил Св. Мартин.

Во время правления Гуго Капета ходили повсюду толки о том, что приближался конец первого тысячелетия. Это производило на людей ужасное впечатление; все ждали мучений ада. По учению духовенства, только монашество и подвижническая жизнь могли спасти человека. Все ждало последней трубы, при звуках которой земля обратится в прах и начнется истинная жизнь, ибо земное существование считалось призрачным. По понятиям тогдашнего времени умереть — значило начать новую жизнь; viveœ — incipere. Такое печальное настроение общества лучше всего выразилось в скульптуре того времени. Статуи X в. представляются как бы недоделанными, точно покойники. Сухие, безжизненные, как смерть, они в немом ужасе простирают руки к небу, как бы моля об этом втором воскресении, о переходе от смерти к жизни. Это было верное изображение того времени[186].

Перейти на страницу:

Поиск

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги