«Даже если он идёт позади,Полный желаний, недовольства:Посмотри, как он далеко!Встревоженный от невстревоженного,Скованный от раскованного,Жадный от лишённого жадности.Но мудрый, напрямую зная Дхамму, цель Дхаммы –Спокоен и непоколебим,Как пруд, не затронутый ветром.Посмотри как он близко!Невстревоженный от невстревоженного,Раскованный от раскованного,Лишённый жадности от лишённого жадности».Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
<p>Ити 3.44 Агги сутта - Пламя </p><p>(Три вида пламени)</p>Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
«Монахи, есть эти три пламени. Какие три? Пламя страсти, пламя злобы, пламя заблуждения. Таковы, монахи, эти три пламени». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
«Пламя страсти полыхаетВ смертном человеке,Возбуждённом, смятённомЧувственными желаниями.Пламя злобы полыхаетВ злом человеке, отнимающем жизнь.Пламя заблуждения полыхаетВ запутанном человеке,Не знающем благородного учения.Не понимая этих трёх видов пламени,Люди, радующиеся самоутверждению,Не могут освободиться от кандалов Мары,Пополняют ряды существ ада,Утробы животных, ряды демонов,И царство голодных духов.Тогда как тот, кто день и ночьПредан учениям правильно самопробуждённого,Тот гасит огонь страсти,Постоянно наблюдая нечистое.Такие величайшие людиГасят пламя злобы добротойИ пламя заблуждения мудростью,Ведущей к постижению.Они, умелые, неустанные днём и ночью,Погасив [всякое пламя] целиком,Познав страдание, освобождены без остатка.Они, мудрые, с достижениемБлагородного мудрого видения,Правильной [конечной] цели,Напрямую зная окончание рождения,Не придут к будущему становлению».Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
<p>Ити 3.45 Упапариккха сутта - Исследование </p><p>(Совет о том, как следует правильно медитировать)</p>Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
«Монах должен исследовать так, чтобы его сознание не рассеивалось и не распылялось внешне, и не укоренялось внутренне[22]. Таким образом, он, из-за отсутствия цепляний, не взволнован, и не останется зерна для возникновения будущего рождения, старения, смерти, или страданий». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
«Для монаха, отбросившего семь привязанностей,И устранившего проводника[23],Дальнейшие скитания по перерождениям завершены,Не будет будущего становления».Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
<p>Ити 3.46 Камупапатти сутта - Чувственное желание </p><p>(Три вида чувственных наслаждений мира кама-локи)</p>Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
«Есть три способа обретения чувственных удовольствий. Какие три? [Есть те], у кого уже есть чувственные удовольствия, [есть те], кто наслаждается сотворением, [есть те], кто имеет власть над сотворённым другими[24]. Таковы три способа обретения чувственных удовольствий». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
