В конце концов, проблема Грозного — это проблема нашего исторического бытия, нашего народа, каждого из нас — земных богов, чей удел — минутная прихоть и вечное покаяние.
Грозный — знаковая фигура в нашей истории. Говоря словами Евангелия, ему была дарована власть вязать и решать исторические судьбы России, и он, в сознании своего права и влекомый своими страстями, развязал или скорее разрубил одни гордиевы узлы русской истории и одновременно завязал другие, не менее запутанные. Он первый придал русской истории внутренний трагедийный накал, первый выявил присущий ей характер катастрофичности и прерывности, ставший с тех пор лейтмотивом ее развития. Именно с Грозного наша история начинает осуществляться в антиномиях ужаса и восхищения, ничтожества и величия, отвращения и любви, уничижения и гордости, преступления и подвига, рабства и свободы. Личность царя Ивана вызывает множество вопросов и сама ставит под вопрос русскую историю, заставляя русский дух болезненно рефлектировать над своим историческим бытием. Грозный позволяет нам понять, что трагедия нашей истории — это не античная трагедия слепого рока, а христианская трагедия ослепшей свободы.