Когда же тиражированием, отбором художественных образов и программ стали заниматься прагматики, политики, а не художники, то это стало всенародным бедствием. Результат: сценами гипернасилия, рафинированного садизма, пьяной и пошлой эстрадой мы угнетены и подавлены. Вездесущие коммерческие дискотеки нас не освежат.
Личности упростились до скукоты и стандартности. Божественный потенциал человека реализовался недостаточно, зато сатанинский – с преобладанием.
Главный вопрос: «На что растрачена жизнь?» может не возникнуть никогда, но он все-таки остается главным. Будьте готовы отвечать.
В утешение себе и всем напомню – наша религия утверждает: уныние – грех. Тогда бодрость – благо. Будьте благостны!
Смена убеждений, симпатий и оценок – процесс трудный, мучительный. Большинство людей избегают его по разным причинам.
Очень трудно, например, отказаться от гипотетической модели социализма без частной собственности. Энергичная, предельно жестокая попытка её осуществить нам не удалась. Почему?
Ответ не будет коротким и простым. Его может не быть, но мечта о социальной гармонии, справедливости неистребима!
Сначала материалисты подменили понятия, «протанцевав» не от человека, а от «печки», а за ними политики-большевики «наломали дров».
В этой кутерьме событий суть человека сохранилась. Он по-прежнему коварен, эгоистичен, жаден, грешен и хочет свободы совести.
Уж если это так, то хорошая модель жизни непременно должна быть максимально сориентирована на все его творческие добродетели и его порочность.
В такой диаграмме жизни человека разумного придется соблюдать принцип: грех наказуем, добро поощряемо, свобода в границах законов.
России, народу русскому нужны не вожди, а пастыри, охранители, обереги.
Народ – очень высокое слово. Его не следует трепать всуе, походя. Его нельзя подменять никакими другими терминами, и в том числе интернационалом или пролетариатом.
Обережем народ – будет и Русь. А ее может и не быть, если не сохраним народ, его сознание.
Мы живем теперь в ауре мерзостей грехопадения всего человечества. У нас есть всё: пиратские корабли, вооружённые банды, казнокрады и взяточники, контрабандисты, наркобизнес, фальшивомонетчики, мерзавцы в промышленности, воры в быту и на производстве, рафинированные негодяи в органах культуры, продажная пресса, ТВ. И хакеры, и киллеры тоже к нашим услугам. Есть и работорговля.
Всё есть.
А есть ли право на защиту от них?
Безусловно! Есть и два метода борьбы с беззаконием и преступностью: карать и воспитывать.
Сто лет назад очень мудрый правовед Анатолий Фёдорович Кони об этой проблеме сказал так: «Благородный человек может уберечь себя от действия плохого закона, но ничто не спасёт его от дурного толкования законов, плохих и хороших».
Из принятия этого утверждения (постулата) следует очень многое: конечный результат будет зависеть от того, как наше сознание отнесется к букве закона.
Но это вовсе не значит, что борьба со злом безрезультатна. Она должна быть усилена до предела.
Путь обмана и насилия преступники выбирают по своей воле и поэтому лишают себя снисхождения.
Помощь нужна жертвам. Насильники в ней не нуждаются. Качество жизни под властью циников не может улучшиться по определению.
Объективно существует у природы закон сохранения материи и энергии, а также законы всемирного тяготения и вечного, не остановимого движения всех элементов материи.
Этим движением природа владеет изначально и без сбоев. Самовосстановление плодородия земли, флоры и фауны, водной и атмосферной среды доказывает, что земля еще достаточно энергоемка, а человек разумный расточитель, а не сбережитель ее благодати и силы.
Соединение и расчленение (синтез и анализ) в природе происходит для создания различных форм жизни, мудро, логично, разнообразно, красиво и непрерывно, и сам человек только и оправдывает свое присутствие на земле тем, что должен же кто-то восхищаться и любоваться величием мира. А какой сам человек? Достаточно очевидно, что человек обладает тремя инстинктами: размножения, насыщения и самосохранения, но ему щедрая природа дала еще разум и творческие потребности. С этим даром обращаются люди «всяк по своему». Личные интересы не совпадают с общественными.
Сотрудничать по-доброму с природой тоже не может, с утратой религиозного чувства у людей возникло хамское отношение к ней. Природа уже не удивляет, не восхищает, мы не говорим себе: потеснись, разум, и дай местечко Богу, когда встречаемся с ее чудесами.
Люди, выросшие в условиях большого города, не воспринимают природные ритмы жизни. Для них осень не золотая, а опоздавшее начало отопительного сезона, волшебница-зима – борьба со снегом, весна не пробуждение природы, а уборка грязи, лето – непрестанная забота – куда себя деть, чем занять, куда уехать, а все вместе – не осознанное желание чистого асфальта.
Перед человеком огромный мир чудес, а он его не заметил, не увидел, пробежал мимо в сторону серого асфальта.
На влажных лугах России голубым скромным цветком живет незабудка.
