Равноценность двух подарков, вага и йотиле, выражается с помощью слов куду (зуб) и бигеда («он укусит»). Другой метафорой для обозначения равноценности является слово ва’и, «жениться». Когда во время кула встречаются и обмениваются две противоположные драгоценности, то говорят, что они поженились. Браслеты при этом понимаются как женское начало, а ожерелья – как мужское. Интересный комментарий к этому мне дал один из информаторов. Как уже упоминалось выше, жители Синакета никогда не дарят жителям Киривина продуктовых подарков – очевидно, потому, что это было бы словно возить уголь в Нью-Кастл. Когда я спросил, почему это так, я получил следующий ответ:
«Сейчас мы не квайполу или покала мвали, ведь они женщины и нет причины, чтобы их квайполу или покала».
В этом комментарии очень мало логики, но он, очевидно, включает в себя мысль о меньшей ценности женского начала. Или, возможно, он связан с фундаментальным представлением о брачном статусе, то есть о том, что обязанностью родственников женщины является обеспечение мужчины пищей.
Представление о равноценности в сделках кула весьма сильно и отчетливо, и когда получатель не удовлетворен йотиле (ответным даром), он будет энергично сетовать на то, что это не надлежащий «зуб» (куду) за инициирующий подарок, что это не настоящий «брак», что он был неправильно «откушен».
Эти термины, приведенные на киривинском языке, используются почти половиной сферы кула от острова Вудларк и даже еще восточней – от Нада (острова Лафлэн) до самых южных Тробриан. На языке добу для обозначения вага и баси используется одно и то же слово, а йотиле звучит как йотура, куду – как уду. Эти же термины используются на островах Амфлетт.
Вот и все, что можно сказать о реальных правилах сделок кула. Что касается других общих принципов, то определение партнерства в кула и ее социология были подробно рассмотрены в главе XI. А в отношении того правила, согласно которому ценности всегда должны перемещаться и никогда не останавливаться, то к этому нечего добавить сверх того, что было сказано в главе III, поскольку из этого правила нет исключений. Несколько слов следует сказать о тех драгоценностях, которые используются в кула. В главе III, излагая этот вопрос вкратце, я сказал, что в одном направлении перемещаются браслеты, тогда как в обратную сторону по часовой стрелке перемещаются ожерелья. Теперь следует добавить, что браслеты – мвали – перемещаются вместе с другим предметом, дога, или кривыми клыками кабана. В давние времена дога имели почти такое же значение в потоке обмена кула, как и мвали. В настоящее же время, вряд ли хоть один клык встретится нам в качестве предмета кула. Объяснить причину этой перемены не так-то просто. Когда речь идет об институте, обладающем такой значимостью и такой традиционной устойчивостью, какие мы встречаем в кула, вопрос о вмешательстве моды как носительницы перемен просто не встает. Единственная причина, которую я мог бы предположить, такова, что в наши дни с их невероятно возросшим межплеменным общением, происходит мощное поглощение всех ценностей иными регионами, лежащими за пределами кула. Сейчас чрезвычайно высоко ценится дога в центральных частях Новой Гвинеи, – гораздо больше, я предполагаю, чем в самом регионе кула. А потому поглощение должно было коснуться дога гораздо больше, чем каких-либо других предметов, один из которых – ожерелья из спондилуса – теперь ввозится в регион кула извне и даже производится в больших количествах белыми людьми для туземного потребления. Браслеты изготовляются в регионе кула в достаточном количестве для того, чтобы восполнить отток, однако дога трудно воспроизводить потому, что они связаны с редким капризом природы – кабаном с закругленным клыком.
Еще одним предметом, обращающимся в том же направлении, что и мвали, является босу, большие ложки для извести, изготовленные из китовой кости и украшенные раковинками спондилуса. Строго говоря, они не являются товарами кула, но играют роль упоминавшихся выше подарков коротомна, и в наше время их вряд ли встретим. Вместе с ожерельями перемещаются – но только в качестве незначительного и вспомогательного предмета кула – пояса, изготовляемые из тех же самых красных раковин спондилуса. Их отдают в качестве возвратных подарков за маленькие браслеты, как баси и т. д.
