Что же касается взглядов П. Д. Калмыкова на наказание и обоснования права на наказания, то здесь, как отмечает Г. С. Фельдштейн, «довольно рельефно и совершенно неожиданно по общему складу его мировоззрения выступает гегелианская доктрина с ее идеалистическими предпосылками, которую он старается примирить со взглядами А. Фейербаха».[826] Уголовное наказание есть «страдание, возлагаемое на преступника в государстве верховною властью». Наказание необходимо, «потому что без него правда (в смысле объективном) не могла бы существовать в государстве». «…Восстановление порядка в обществе может произойти только через уничтожение злой воли преступника. Чтобы дать перевес общественной воли на земле нет другого средства кроме наказания, заранее определенного законом и налагаемого судом… Наказание служит вещественным доказательством того, что преступление должно быть преследуемо и уничтожено, а правда утверждаема всеми возможными мерами».[827] «Наказание имеет две главные цели: 1) возмездие злом на зло и 2) искупление вины преступника; обе эти цели основаны на необходимости и законности наказания».[828] Из главной цели возмездия вытекают также цели: «1) скреплять здание государства, обеспечивая применение законов, и 2) действовать не только на волю самого преступника, но и на других граждан: а) как наставление, научающее о преступности деяния и предостерегающее желающих учинить оное вопреки законов; б) как устрашение, останавливая стремление людей к деянию приятному, но противозаконному..; в) как успокоение общего тревожного чувства, возбужденного инстинктом самосохранения при совершении кем-либо преступления».[829]
В этот же период появляются первые работы по тюрьмоведению и предпринимаются попытки статистического изучения преступности:
Резкой критике и общественный строй Николаевской России в целом, и существовавшее законодательство, в том числе уголовное, подвергались в сочинениях революционных демократов А. И. Герцена, В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, А. И. Добролюбова, где высказывались взгляды о сущности преступления, задачах и видах наказания, о причинах преступности и средствах борьбы с нею.[830]