Мда... Тут уж, коллеги-попандопулы, кому как повезёт. Тему "аграрного перенаселения" надо решать на Руси века с 15-го. Понятно, что голодоморы и просто моры - регулярны, что катастрофы уровня Батыя или Смуты отбрасывают на столетия. Но если ваши цели чуть шире "примерить золочёную шкурку крысюка", то нужно непротиворечивое решение этой, наиострейшей в русской истории, заботы.
Три другие такого же уровня: всеобщее образование, гигиена и нац.безопасность.
***
Многие идеи Чаянова мы используем. Особенно, в части построения хозяйств по Русскому Северу. Система трёх групп показателей для определения предела укрупнения хозяйств. Кредитная, промысловая и сбытовая кооперация.
Работает. Под плотным гос.присмотром.
"Плотным" - вплоть до террора.
В условиях "свободы" власть в очередной "малиновке" захватывают бандиты.
Извините.
Всегда есть люди, которым проще отобрать, чем самому ишачить на наделе.
Особенность в том, что здесь все вооружены. Топор, нож есть у каждого мужчины. И у каждого - личный опыт убийства.
Ме-едле-енно.
Каждый русский - убийца. Многократно.
Посмотрите в зеркало, коллега. Скольких ты зарезал в своей жизни?
Несколько раз в год каждый местный мужчина убивает. Сам, своими руками. Целеустремлённо, обдуманно, преднамеренно. Часто - с шутками и прибаутками. Домашнее, хорошо знакомое. С личным именем. Бычок, поросёнок, барашек. Или лесное, впервые встреченное. Лось, олень, кабан.
Хомнутый сапиенсом... довольно крупное животное. В ряду подобных. Которых убивать привычно.
Свежевание, потрошение, разделка... имеют особенности. Сам забой... отличается не принципиально.
"Гуртом и батьку бить легче".
Социализация новосёлов происходит стремительно, "гурты" формируются в несколько дней. Мы этому препятствуем. Этническим разнообразием, "атомизацией", предварительной обработкой, где персонажи со свойствами "гуртовщиков" проявляются и иллюминируются. Увы, не все.
Иногда "перво-бандитов" бьют "защитники справедливости". И занимают их место. Превращая "благодарность" жителей в "обязанность". "Крыша", "рэкет" - моим современникам знакомо. Одним - из телевизора, другим... по личному опыту.
Не ново - штатный процесс в раннем феодализме.
Если же гос-во вмешивается и, будучи более "организованным насилием", местную самодеятельность бьёт, то наступает "мафиозный мир". Несколько кланов захватывают ключевые места. И, более-менее без поножовщины, отнимают у односельчан разные "плюшки". "Зачатки демократии", вроде сельского схода, тому способствуют.
Такое - норма во всяком сколько-нибудь значительном святорусском селении. Роды новгородских бояр - пример. Другой - патрицианские роды в Древнем Риме. Связь семейная, родовая, местечковая подавляет связь общегражданскую.
Часто в основе возвышения клана лежат вполне положительные человеческие свойства: храбрость, трудолюбие, организованность, образованность... Или естественные: физическая сила, многолюдность работоспособной части семьи. Чаянов вообще считал "демографический фактор" основным в расслоении крестьянской общины. Я про подобное в Корабце над Угрой - уже...
Тормоз на пути "клановости" - моя бюрократия. Не будет мальчишка из урлыка, выучившийся на тиуна, кланяться местным "авторитетам". Не потому, что у него железяка на поясе, а потому, что ребята с железяками, ежели что, очень быстро прискачут. И будут копать широко и глубоко. Так, чтобы от того "авторитета" и "корешков" не осталось.
Террор, коллеги. В отношении "наиболее успешных представителей трудового крестьянства". Включая членов их семей и прочих носителей "неправильной культурной традиции". В совейских терминах: "кулаки" и "подкулачники". Потому что они переходят не только к эксплуатации односельчан путём найма в батраки - я ж не коммунист, для меня это не табу - но и к нарушению законов.
"Капитал стремится во власть".
Это - естественно. И у меня - наказуемо.
А "сращивания" кланов и администрации не происходит, потому что у чиновника цели и перспективы иные. Через несколько лет его переведут на другое место. С этими "добрыми людьми" он точно не останется.
"Самая неподкупная очередь - в туалет". Вторая - к карьерной лестнице.
Террор, присмотр, атомизация, смешение, дающие межличностное отчуждение в социуме, препятствующие его "слипанию", низкий порог вхождения в эмиграцию при конфликте в общине, интенсивная интеграция общины с обществом - тормозят превращение поселения в чей-то аллод.
Только при таких условиях идеи Чаянова о кооперации, добровольности и демократичности управления и распределения дохода, начинают приобретать... пристойную форму.
Итого.
В СССР 1920-х сложились две группировки.
Одна: Н.Д.Кондратьев, А.В.Чаянов и др. Выступали за укрепление семейных крестьянских хозяйств.
Предложение ошибочно из-за свойств такого хозяйства и "аграрного перенаселения".
Вторая: ускоренное развитие индустрии.
Представитель: С.Г. Струмилин.
