То, чего достигли святые, мудрецы и спасители, можете достичь и вы, если только пойдете по пути, который они проложили и указали, – по пути самопожертвования, самоотверженного служения.
Истина очень проста. Она гласит: «Отвергнись себя», «придите ко Мне (от всего, что ос– кверняет)… и Я упокою вас». Все горы комментариев, нагроможденные вокруг истины, не могут скрыть ее от сердца, искренне стремящегося к Праведности. Она не требует изучения, более того, ее можно познать без всякого изучения. Искаженные заблуждением человека прекрасная простота и прозрачность Истины остаются неизменными и незамутненными, и бескорыстное сердце входит в ее немеркнущее сияние и приобщается к нему. Истина реализуется не созданием сложных теорий, не построением умозрительных философий, а плетением тонкого, как паутина, кружева внутренней чистоты, возведением Храма чистой жизни.
Тот, кто вступает на этот святой путь, начинает с обуздания своих страстей. Это добродетель, начало преподобности, а святость – начало приобщения к божественному. Совершенно мирской человек удовлетворяет все свои желания и проявляет не больше сдержанности, чем того требует закон страны, в которой живет; добродетельный человек сдерживает свои страсти; преподобный нападает на врага Истины в его твердыне внутри собственного сердца и сдерживает все эгоистичные и нечистые мысли; святой же человек – это тот, кто свободен от страстей и всех нечистых мыслей, и для кого доброта и чистота стали такими же естественными, как запах и цвет для цветка. Святой человек божественно мудр; он один знает Истину во всей ее полноте и вошел в постоянный покой и мир. Для него зло прекратилось, оно исчезло во вселенском свете Всеблагого. Святость – это знак мудрости. Сказал Кришна царевичу Арджуне:
Для мирского человека, который начинает стремиться к высшему, святые, такие как сладостный святой Франциск Ассизский или воинствующий святой Антоний, – это славное и вдохновляющее зрелище; для преподобного подвижника не менее захватывающее зрелище являет собой мудрец, неизменно хранящий святую безмятежность, победитель греха и печали, которого больше не мучают сожаления и угрызения совести и до которого не может добраться даже искушение. Но даже мудреца влечет еще более славное видение – видение спасителя, активно проявляющего свои знания в бескорыстных делах и усиливающего свою божественность, погружаясь в пульсирующее, скорбящее, стремящееся к добру сердце человечества.
И только это и есть истинное служение – забыть себя в любви ко всем, потерять себя в работе для целого. О ты, тщеславный глупец, рассчитывающий, что тебя могут спасти твои суетные многие труды; скованный ошибками, но громко хвастающийся собой, своими трудами и превозносящий собственную значимость; знай, что даже если слава о тебе заполнит всю землю, труды твои все равно обратятся в прах, а сам ты будешь считаться ниже ничтожного в Царстве Истины!
Только безличный труд дает непреходящие плоды; труды ради себя бессильны и тленны. Там, где обязанности, какими бы скромными они ни были, выполняются без корысти и с радостным самопожертвованием, там истинное служение и вечный труд. Там, где дела, какими бы блестящими и внешне успешными они ни были, совершаются из любви к себе, царит невежество в отношении Закона служения, и работа остается бесплодной.
