Возвышенно терпеливый, бесконечно сострадательный, глубокий, молчаливый и чистый человек; само его присутствие – благословение. Люди сердцем воспринимают его слова, размышляют над ними и, опираясь на них, поднимаются на более высокие уровни достижений. Таков тот, кто вошел в Бесконечное, кто силой предельного самопожертвования разгадал священную тайну жизни.
Дух Любви, проявляющийся в совершенной и гармонической жизни, – венец бытия и высшая цель познания на этой земле.
Мера истины человека – это мера его любви, и далек от Истины тот, чьей жизнью не управляет Любовь. Нетерпимые и осуждающие, даже если исповедуют самую высокую религию, обладают наименьшей мерой Истины; тогда как те, кто проявляет терпение, кто спокойно и беспристрастно выслушивает все стороны, добровольно приходящие к нему за третейским судом, и склоняет других к вдумчивым и непредвзятым выводам по всем проблемам и вопросам, обладают Истиной в полной мере. Итоговый критерий мудрости сводится к тому, как живет человек. Какой дух проявляется в нем? Как он ведет себя в испытаниях и искушениях? Немало найдется таких, кто хвастается, что, дескать, обладает Истиной, но их постоянно подтачивают горести, разочарования и страсти, и первое же случившееся испытание ломает их. Истина неизменна, в противном случае она не является таковой, и человек укрепляется в добродетели, возвышается над своими страстями, эмоциями и изменчивой индивидуальностью в той мере, в какой он опирается на Истину.
Люди формулируют тленные догмы и называют их Истиной. Истину нельзя сформулировать; она невыразима и недоступна для интеллекта. Ее можно испытать только на практике; она может проявиться только в виде чистого сердца и совершенной жизни.
Кто же среди непрекращающегося столпотворения школ, верований и групп обладает Истиной? Тот, кто живет ею. Тот, кто практикует ее. Тот, кто, поднявшись над этим столпотворением, преодолев себя, больше не участвует в нем, а держится в стороне – тихий, незаметный, спокойный и полностью владеющий собой, освободившийся от всех распрей, всех предубеждений, всех осуждений и дарящий всем радостную и бескорыстную любовь Божественности, что содержится в нем.
Тот, кто терпелив, спокоен, кроток и прощает при любых обстоятельствах, проявляет Истину. Истину не доказать словесными аргументами и заумными трактатами, ибо если люди не воспринимают Истину как бесконечное терпение, беспредельное прощение и всеобъемлющее сострадание, то доказать ее им не смогут никакие слова.
Страстным людям легко вести себя тихо и проявлять терпение, когда они пребывают в одиночестве или находятся в спокойной обстановке. Неблагодарным людям так же легко быть мягкими и добрыми, когда с ними обращаются ласково, но безупречной Истиной обладает тот, и только тот, кто сохраняет терпение и спокойствие в любых испытаниях, кто остается возвышенно кротким и нежным в самых сложных обстоятельствах. Дело здесь в том, что возвышенные добродетели присущи Божественному, и их способен проявлять только тот, кто достиг выс– шей мудрости, кто отказался от своей страстной и своекорыстной природы, кто осознал высший и неизменный Закон и привел себя в гармонию с ним.
Поэтому людям лучше бы прекратить тщетные и страстные споры об Истине. Пусть они думают, говорят и делают то, что способствует гармонии, миру, любви и доброй воле. Пусть они практикуют сердечную добродетель и смиренно и усердно ищут Истину, которая освобождает душу от всех ошибок и грехов, от всего, что оскверняет человеческое сердце и, как бесконечная ночь, омрачает путь блуждающих душ на земле.
Основой и причиной мироздания является один великий всеобъемлющий Закон – Закон Любви. В разных странах и в разные времена его называли по-разному, но за всеми его названиями взору Истины открывается одно и то же. Имена, религии, личности уходят, но Закон Любви остается. Овладеть знанием этого Закона, войти в сознательную гармонию с ним – значит стать бессмертным, непобедимым, несокрушимым.
