Следующий шаг – преодоление потакания прихотям или чревоугодия. Обжора – это тот, кто ест только для животного удовлетворения, не задумываясь об истинном предназначении еды. Он ест больше, чем требует его тело, и жаден до сладостей и деликатесов.
Такую несдержанность можно преодолеть, только уменьшив количество потребляемой пищи и количество ее приемов в день, а также перейдя к простой и непритязательной диете. Для приема пищи следует выделить определенные часы, а от еды в другое время следует категорически отказаться. Ужины должны быть отменены, так как они совершенно не нужны, способствуют тяжелому сну и помутнению рассудка.
Придерживаясь такой дисциплины, вы быстро возьмете под контроль некогда неуправляемый аппетит, а когда чувственный грех потакания прихотям будет изжит из сознания, правильный выбор продуктов питания будет инстинктивно и безошибочно соответствовать очищенному психическому состоянию.
При этом следует помнить, что необходимо изменить настрой сердца и что любое изменение питания, не способствующее достижению этой цели, бесполезно. Если человек ест ради удовольствия, он чревоугодничает. Сердце необходимо очистить от чувственного влечения и вкусовых пристрастий.
Если тело хорошо контролируется и твердо направляется, если то, что должно быть сделано, делается энергично, если ни одна задача или обязанность не откладывается на потом, если ранний подъем становится удовольствием, если бережливость, простота, умеренность и воздержание являются непоколебимыми устоями, если человек довольствуется той пищей, которая перед ним поставлена, какой бы скудной и простой она ни была, и забыл о тяге к вкусовым удовольствиям, – то можно утверждать, что первые два шага в Высшей жизни выполнены, что первый великий урок Истины усвоен. Так в человеческом сердце закладывается фундамент уравновешенной, самоуправляемой, добродетельной жизни.
Следующий урок – урок Добродетельной ре– чи, состоящий из пяти последовательных шагов. Первый из них – преодоление привычки к клеветническим высказываниям. Клевета состоит в выдумывании или повторении злых или чрезмерно неодобрительных отзывов о других, выставлении напоказ и громком обнародовании недостатков других людей или отсутствующих в настоящее время друзей, а также распространении недостойных инсинуаций. В каждом клеветническом поступке присутствуют элементы легкомыслия, жестокости, неискренности и лживости.
Тот, кто стремится жить правильной жизнью, начнет проверять свои слова на присутствие клеветы и злонамеренности еще до того, как они сорвутся с его языка. Затем он выявит и устранит лживую мысль, которая породила этот порыв.
Он будет следить за тем, чтобы никого не очернить и не опорочить. Он воздержится от уничижения, поношения и осуждения отсутствующего друга, в лицо которому недавно улыбался, которого целовал или пожимал ему руку. Он не скажет ни о ком за глаза того, что не смеет сказать ему в лицо. Таким образом, придя наконец к святому отношению к характеру и репутации других людей, он уничтожит в себе те неправильные состояния ума, которые порождают клевету.
Следующая ступень – преодоление сплетен и празднословия. Празднословие – это обсуждение личных дел других людей, ведущееся лишь для того, чтобы скоротать время, а также пустые и не имеющие отношения к делу разговоры. Такое неуправляемое состояние речи – результат неуправляемого ума.
Добродетельный человек обуздает свой язык и тем самым научится правильно управлять разумом. Он не позволит языку болтать бессмысленные глупости, но сделает речь сильной и чистой и будет либо говорить с определенной целью, либо молчать.
Следующий порок, который необходимо преодолеть, – оскорбительная и недоброжелательная речь. Человек, который оскорбляет и обвиняет других, очень далеко отклоняется от пути праведности. Бросать в адрес других жестокие слова – значит глубоко погрязнуть в глупости. Если человек склонен оскорблять, проклинать и осуждать других, ему лучше придержать язык и заглянуть в самого себя. Добродетельный человек воздерживается от оскорбительных слов и ссор. Он использует только те слова, которые полезны, необходимы, чисты и правдивы.
Шестая ступень – преодоление легкомыслия или непочтительной речи. Легкие и несерьезные разговоры, повторение грубых шуток, пересказывание пошлых историй, цель которых – вызвать пустой смех, оскорбительная фамильярность, использование пренебрежительных и неуважительных слов в разговоре с другими людьми, особенно со старшими и теми, кто является для человека учителем, опекуном или начальником, – все это поборник Добродетели и Истины должен отбросить.
Ради мимолетного возбуждения сиюминутного смеха сжигаются на алтаре непочтительности отсутствующие друзья и товарищи, а вся святость жизни приносится в жертву насмешке. Если не соблюдаются там, где положено, уважение и почитание к другим, отменяется и добродетель. Когда скромность, значимость и достоинство исчезают из речи и поведения, теряется Истина. Да, даже ворота, ведущие к ней, сами закрываются перед таким человеком.
