Тот, кто умеет управлять своими чувствами, обладает и бо`льшими ресурсами телесной жизни, силы и радости; равно как и тот, кто управляет своими мыслями – ресурсами духовной жизни, блаженства и силы. Ибо благодаря самоконтро– лю открываются не только счастье, но и знание, и мудрость. Когда закрываются пути невежества и эгоизма, растворяются врата знания и просветления. Добродетель достигается знанием. Чистый ум – это просветленный ум. Благополучия достигает тот, кто хорошо управляет собой.
Приходится слышать, как люди говорят об «однообразии доброты». Если бы «доброта» была равносильна поиску в духовной сфере тех вещей и явлений, от которых человеку следует отказаться, ее действительно можно было бы назвать монотонной. Но ведь человек, наученный самообладанию, не просто отказывается от низменных удовольствий – он отказывается от всякого стремления к ним. Он идет вперед, не оглядываясь назад, и на каждом шагу его ждут новые красоты, новая слава, более возвышенные просторы.
Я восхищаюсь теми откровениями, которые открываются через самоконтроль, я пленен бесконечным многоцветьем Истины, я исполнен радости от величия перспективы; я радуюсь ее великолепию и покою.
На пути самоконтроля – радость победы, сознание расширяющейся и возрастающей силы, обретение нетленных богатств божественного знания и неизменное блаженство служения человечеству. Даже тот, кто пройдет лишь часть пути, разовьет в себе силу, достигнет успеха и испытает радость, которую не могут познать праздные и бездумные. А тот, кто пройдет весь путь, станет духовным победителем – он одержит победу над всем злом и уничтожит его. Он будет восторженно взирать на величие Космического Порядка и наслаждаться бессмертием Истины.
Вам довелось испытать, что значит быть физически обремененным каким-то чрезмерным грузом. Вы испытали счастливое облегчение, избавившись от этого бремени. Ваш опыт иллюстрирует разницу между жизнью, обремененной множеством желаний, убеждений и домыслов, и жизнью, ставшей простой и свободной благодаря удовлетворению естественных потребностей и спокойному, исключающему все споры и домыслы, созерцанию фактов существования.
Есть люди, которые загромождают ящики, шкафы и комнаты беспорядочным хламом. Иногда это доходит до такой степени, что в доме невозможно нормально убрать, и в нем заводятся паразиты. Хламу нет применения, но они не хотят с ним расставаться, хотя таким образом избавились бы и от паразитов. Но им нравится само ощущение обладания им, нравится чувствовать, что у них есть эти вещи, особенно если они уверены, что такого нет больше ни у кого. Они рассуждают, что когда-нибудь это может пригодиться или стать ценным, или вызовет ассоциации со старыми временами, которые они время от времени воскрешают и с парадоксальным удовольствием о них печалятся.
В уютном, хорошо и методично управляемом доме таким излишествам, несущим с собой грязь, дискомфорт и хлопоты, не дают накапливаться. А если они и накапливаются, то их собирают и отправляют в огонь и на помойку, когда решают очистить и восстановить дом, сделать его светлым, уютным и свободным.
Подобным образом люди накапливают в своем сознании ментальный хлам и беспорядок, цепко держатся за него и боятся утратить. Ненасытные желания, жажда незаконных и неестественных удовольствий, противоречивые убеждения о чудесах, богах, ангелах, демонах и бесконечных теологических сложностях… гипотезы нагромождаются на гипотезы, домыслы дополняются домыслами, и так происходит до тех пор, пока простые, прекрасные, вседостаточные факты жизни не теряются из виду и знания не исчезают под нагромождением метафизики.
Простота заключается в том, чтобы избавиться от этой болезненной путаницы желаний и избытка мнений и придерживаться только того, что постоянно и существенно. А что является постоянным в жизни? Что является существенным? Только добродетель постоянна; только характер необходим. Жизнь настолько проста, когда она освобождена от всех излишеств, правильно понята и прожита, что ее можно свести к нескольким безошибочным, легко понимаемым, хотя и трудно реализуемым на практике принципам. Именно так упрощали жизнь все великие умы.
Будда свел ее к восьми добродетелям и объявил, что, практикуя их, люди обретут совершенное просветление. А эти восемь добродетелей свел к одной, которую назвал состраданием.
Конфуций учил, что совершенство знаний заключено в пяти добродетелях, а эти добродетели он выражал в одной, которую называл Взаимностью, или Сочувствием.
Иисус свел всю жизнь к принципу Любви. Сострадание, Сочувствие, Любовь – эти три понятия идентичны. И как же они просты! Тем не менее я не могу найти человека, который бы полностью осознал всю глубину и высоту этих добродетелей, ибо тот, кто так полно их понимает, воплотил бы их на практике. Он был бы совершенным, божественным и основывался бы на знаниях, добродетели, мудрости.
