В сердце действительно знающего человека живет тихое и неизменное сострадание, которое посрамляет изящные слова шумного теоретика. Только тот знает, что такое мир, чье сердце свободно от ненависти, кто живет в мире со всеми. Если хитроумные определения добродетели исходят из оскверненных пороком уст, они лишь углубляют невежество. Знание имеет более глубокий источник, чем простое запоминание информации. Божественным является то знание, которое проистекает из прикосновения к добродетели. Смирение не только очищает интеллект от пустых мнений и тщетных предположений, но и укрепляет его проницательностью и непобедимой силой. Существует божественная логика, которая неотделима от любви. Ответ: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень» – это неопровержимая логика. Это также совершенная любовь.
Неправильно мыслящий человек познается по своим порокам, а правильно мыслящий – по своим добродетелям. Ум неправильно мыслящего человека одолевают неприятности и тревоги, и он не ведает спокойствия. Он воображает, что другие готовы его обидеть, оскорбить, обмануть, унизить и погубить. Не зная о том, что самой надежной защитой является добродетель, он ищет защиты у самого себя, укрывается в подозрительности, злобе, обиде и возмездии и сгорает в огне собственных пороков.
Когда на него клевещут, он клевещет в ответ, когда его обвиняют, он сам обвиняет, когда на него нападают, он с удвоенной яростью обрушивается на противника. «Со мной поступили несправедливо!» – восклицает ошибочно мыслящий человек, а затем предается обидам и страданиям. Не обладая проницательностью и не умея отличать зло от добра, он не видит, что причиной всех его бед является не зло ближнего, а его собственное зло.
Правильно мыслящего человека не волнуют мысли о себе и самозащите, и неправильные действия других людей по отношению к нему не могут стать источником беспокойства или тревоги. Он не может думать: «Этот человек причинил мне зло». Он понимает, что его не может настигнуть никакое зло, кроме собственных злых поступков. Он понимает, что его благополучие находится в его руках, и поэтому никто, кроме него самого, не может лишить его покоя. Добродетель – его защита, а возмездие ему чуждо. Он хранит непоколебимый мир, и обида не может проникнуть в его сердце. Искушение не застает его врасплох, оно тщетно атакует крепкую цитадель его разума. Пребывая в добродетели, он пребывает в силе и мире.
Правильно мыслящий человек открыл и приобрел правильное отношение ума к людям и вещам – отношение глубокого и любящего покоя. И это не покорность, это мудрость. Это не безразличие, а бдительное и проницательное понимание. Он постиг факты жизни; он видит вещи такими, какие они есть. Он не упускает из виду частностей жизни, но рассматривает их в свете космического закона; видит их в их правильных пропорциях как части вселенской схемы. Он видит, что вселенная держится на справедливости. Он наблюдает мелкие ссоры и мимолетные распри людей, но не участвует в них. Он не может быть пристрастным. Он сочувствует всем. Он не может благоволить к какой-то части людей больше, чем к другой. Он знает, что добро в конце концов победит в мире, как оно побеждало в отдельных людях, что в каком-то смысле добро уже побеждает, ибо зло побеждает само себя.
Добро не побеждено, справедливость не отброшена. Что бы ни делал человек, справедливость царит неизменно, и ее вечный трон нельзя не то что низвергнуть, но даже пошатнуть. В этом источник безмятежного покоя истинного мыслителя. Став праведным, он постигает праведный Закон. Обретя Любовь, он постигает Любовь Вечную. Победив зло, он знает, что добро превыше всего.
Истинно мыслит лишь тот, чье сердце свободно от ненависти, похоти и гордыни, кто смотрит на мир глазами, очищенными от зла, чей злейший враг не вызывает в его сердце вражды, а лишь нежную жалость, кто не болтает попусту о вещах, о которых не имеет представления, и чье сердце всегда умиротворено.
Найдя в себе эти качества, человек может узнать, что его мысли соответствуют Истине, что в его сердце больше нет горечи, что злоба ушла из него, что он любит там, где раньше осуждал.
Человек может быть ученым, но, не достигнув мудрости, не будет истинным мыслителем. Не ученостью человек одержит победу над злом, не долгими занятиями он победит грех и печаль. Только победив себя, он победит зло, только практикуя праведность, он покончит с печалью.
Жизнь торжествует не для умных, не для ученых, не для самоуверенных, а для чистых, добродетельных, мудрых. Первые добиваются своего особого успеха в жизни, но только последние достигают Великого Успеха, успеха настолько непобедимого и полного, что даже кажущееся поражение озаряется новой победой.
Добродетель нельзя поколебать, добродетель нельзя сбить с толку, добродетель нельзя низвергнуть. Тот, кто мыслит в соответствии с добродетелью, кто поступает праведно, чей разум – слуга истины, тот побеждает и в жизни, и в смерти. Ибо добродетель должна торжествовать, а Праведность и Истина – столпы мироздания.
