ход к следующему периоду практики на том, что происходило
в предыдущем.
Подобное умение осознавать цель чаще всего формируется
в период затворничеств, когда вас мало что отвлекает. Еще один
способ, помогающий лучше сохранять непрерывную осознан
ность — вести дневник медитации. Если вам удастся сохранять
чувство цели от занятия к занятию, то не придется тратить много
времени на постоянные поиски того, что необходимо в данной
ситуации. Это освободит больше энергии для самой медитации.
ВООДУШЕВЛЕНИЕ
Иметь четкий план работы — это важно, но подтолкнуть нас
к действию может только эмоция. Подход к медитации не дол
жен быть просто холодным и рациональным. Здесь необходима
некая искра, воспламеняющая наше усердие. Суть этапа вооду
шевления можно выразить фразой «Да, я действительно хочу
добиться этого». Цель имеет отношение к формированию наме
рений, а воодушевление есть наша эмоциональная связь с эти
ми намерениями.
Чтобы вызвать воодушевление для работы в медитации, нуж
но пробудить (или оживить) те положительные ассоциации, ко
торые связаны с практикой. Можно задуматься о том, почему
вас привлекает медитация. Вероятно, у вас есть личное, глубоко
эмоциональное отношение к духовному росту и развитию. По
старайтесь оживить его, если сможете. Возможно, вас вдохновил
пример Будды или вам просто хочется стать более осознанным и
сосредоточенным, более дружелюбным и отзывчивым, более со
бранным, мудрым, прозорливым. Спросите себя, каких резуль
татов вы ждете от духовной практики. Эти размышления пробу
дят силу мотивации, придадут мужество, уверенность в своих
8 : Р А Б О Т А В М Е Д И Т А Ц И И
1 8 1
силах и воодушевление, которые понадобятся вам для того, что
бы всецело и искренне посвятить себя практике медитации.
РЕШИМОСТЬ
Решимость — это комплексный подход к поставленной цели, в котором вы сочетаете все вышеупомянутые факторы: позу, самонаблюдение, цель и воодушевление — и направляете их на
объект сосредоточения. Это совокупная мощь тела, мысли и
эмоций.
Решимость — это то,
Слово «решимость» подразумевает принятое вами решение, даже обет, достичь цели. Вы завершили расстановку всех имею
щихся в вашем распоряжении сил, и теперь можете предпри
нять действие, обещающее хороший результат. Решимость
вступает в свои права, когда вам совершенно ясно, что вы дей
ствительно хотите медитировать.
Решимость — исключительно важное качество для духовной
жизни в целом. Нужно снова и снова прояснять для себя моти
вы, которые побуждают нас практиковать. Возвращаться к мыс
ли о том, что движет нами, необходимо — ведь пока мы не
утвердились на Пути окончательно и бесповоротно, будут воз
никать все новые сомнения, все новые их уровни и оттенки.
Решимость — это тот живой центр, вокруг которого происходит
весь процесс интеграции личности. С течением времени она
поможет вам обрести целостность.
БОЛЕЕ ПОДРОБНО О РАБОТЕ В МЕДИТАЦИИ
Теперь перейдем к более подробному исследованию методов
работы в медитации. Но, следуя принципу «начинать с основ», давайте вернемся немного назад и очень кратко рассмотрим
состояния ума вне медитации.
Только что я упомянул о поиске пяти препятствий, возника
ОСОЗНАВАНИЕ
ющих в процессе медитации, но искать их в обыденной жизни —
ПОМЕХ ВНЕ
тоже очень полезная практика. Они, конечно же, присутствуют
МЕДИТАЦИИ
и там, и большая часть нашего обыденного сознания, как прави
ло, окрашена этими пагубными состояниями.
Например, вполне естественно, что наше внимание сосредо
точено на приятных ощущениях (ведь мы, в конце концов, нахо
димся в кама локе!). Полезно понаблюдать за тем, как восприя
тие таких ощущений влияет на способность к сосредоточению.
Другие препятствия тоже всегда тут как тут: если на нас давят, легко ответить раздражением и гневом. Нередко или беспокой
ство не дает нам расслабиться, или мы становимся вялыми и
1 8 2
Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я : П РА К Т И К А
медлительными, а иногда мы нерешительны и не уверены в себе.
Если выработать привычку распознавать эти препятствия вне
состояния медитации, будет гораздо легче замечать их во время
практики.
ВЗРАЩИВАТЬ
Очень похожий принцип действует и в случае пяти факто
СЕМЕНА ДХЬЯНЫ
ров дхьяны. Если осознавать факторы дхьяны, «семена» кото
рых присутствуют в обыденном сознании, будет легче овладеть
тонким искусством вызывать здоровые состояния сознания.
Рассмотрим в качестве примера два первых фактора дхья
ны: мысль, устанавливающую связь с объектом, и мысль, иссле
дующую объект. Конечно, в обычном состоянии ума мышление
бывает не столь ясным и четким, как в состоянии дхьяны, но
если вы постараетесь относиться к своим мыслям осознанно, то
сможете упорядочить процесс мышления. Тогда в состоянии
медитации мысли станут яснее и будут больше походить на
факторы дхьяны.
Точно так же, умение постоянно сохранять основы осознан
ности поможет уловить другие скрытые факторы дхьяны — вос
торг и блаженство. Восторг может потенциально присутствовать
в наслаждении, которое доставляют нам простые чувственные
впечатления, в том числе прекрасные зрительные образы, чудес
