Та же мысль присутствует и у Платона: «Для охраны государства и у мужчин, и у женщин одинаковые природные задатки, только у женщин они слабее, а у мужчин сильнее… Для подобных мужчин надо и жен выбирать тоже таких, чтобы они вместе жили и вместе стояли на страже государства, раз они на это способны и сродни по своей природе стражам… Для того чтобы женщина стала стражем, воспитание ее не должно быть иным, чем воспитание, делающее стражами мужчин, тем более что речь здесь идет об одних и тех же природных задатках»[338] («Государство, или О справедливости», книга 5).
В этом смысле с фра Томмазо и Платоном солидарен Мор: «Если какая женщина пожелает пойти с мужем на военную службу, то она не только не встречает препятствия в этом, а, наоборот, поощрение и похвалу; в строю всякую из выступивших ставят рядом с ее мужем, затем каждого окружают его дети, свойственники и родственники. Таким образом, ближайшей и непосредственной поддержкой друг другу служат те, кого сама природа всего сильнее подстрекает приносить помощь друг другу. Огромным позором считается, если один из супругов вернется без другого или сын придет обратно, потеряв отца»[339] («Утопия», книга 2 «О военном деле»).
И Кампанелла, и Мор (не говоря уж о Платоне) прекрасно понимают, что их идеальное государство соседствует вовсе не с идеальными державами (против Города Солнца выступают цари четырех окрестных держав, также совершают нападения индусы и тапробанцы), поэтому война – составная часть жизни соляриев и утопийцев, но война справедливая, для защиты себя и союзников (хотя для этого возможны, у Мора, например, и военные действия на вражеской территории). Постоянные военные и физические (включая охоту) тренировки у обоих народов не позволяют им расслабиться и утерять нужные навыки, ибо в противном случае они станут легкой добычей соседей (Кампанелла прибавляет еще теоретический курс, посвященный победам древних полководцев). На этом мы не будем долго останавливаться, отметим лишь, что, по крайней мере как теоретик, фра Томмазо прекрасно осведомлен о военном деле, тактике и стратегии, так что, читая эти его страницы, становится очевидно, что он не хуже Ринальди мог бы руководить военными силами Калабрийского восстания. Да, похоже, так и было на самом деле, коль скоро, когда Ринальди долен был брать Катандзаро, фра Томмазо должен был захватить Стило… Можно сказать, здесь его эрудиция могла бы сослужить предательскую роль для него же самого, явись «Город Солнца» на свет раньше, до симуляции сумасшествия…
Вдохновенно и подробно фра Томмазо описывает земледельческие и скотоводческие труды соляриев, морское и медицинское дело. Государство его, конечно, идеальное, но люди таковыми быть все же до конца не могут, отсюда – следующая судебно-карательная система соляриев; она довольно гуманна, проста, и главное – в ней нет ни длительных процессов, ни ненавистных фра Томмазо тюрем, пыток и палачей. Все это во многом его собственные опыт и чаяния:
