Поскольку светское дело фра Томмазо затормозилось (ведший его ди Вера женился, и ему было не до этого, кроме того, церковники настояли, что женатому человеку не место в трибунале), а инквизиция свое слово высказала. С течением нескольких лет (примерно около 1605–1606 годов) Кампанелла постепенно перестал симулировать сумасшествие, и к вопросу возобновления дела о ереси не возвращались, хотя могли бы, была же оговорка насчет того, что в случае исцеления фра Томмазо дело можно вновь расследовать. То ли узник уже всем изрядно надоел, то ли его европейская слава, распространенная немцами, дала ему определенные гарантии. Новому папе, Павлу V, польстила поддержка столь знаменитым узником его политики в конфликте с венецианцами, и он приложил усилия к тому, чтобы Кампанеллу вернули в Кастель-Нуово (или поместили в Кастель-дель-Ово, с этим еще нужно разбираться, март – апрель 1608 года). Кроме того, за него заступился эрцгерцог Максимилиан, да и вообще надо отметить, что немецкое католическое «лобби» по почину Пфлуга немало постаралось. За узника вступился герцог Фердинанд Штирийский Габсбург (впоследствии император Фердинанд II, против которого восстали протестанты и были разбиты в знаменитой битве у Белой Горы под Прагой в 1620 году), который вместе со своей матерью знавал Кампанеллу в бытность его узником в Падуе. Он отправил послание неаполитанскому вице-королю, результатом которого стало разрешение Кампанелле писать (январь 1608 года), а затем и перевод из Сант-Эльмо. Подвигли его к этому имперский советник Марк Вельзер и советник Фердинанда по религиозным вопросам Каспар Шоппе, обратившийся протестант, узнавший о Кампанелле от Пфлуга и вступивший в переписку с фра Томмазо еще в 1603 году (Кампанелла именовал его «божественным другом», «ангелом» и написал немало лестных слов в предисловии к «Побежденному атеизму», сравнивая его в том числе с евангельским милосердным самарянином: «Исполни служение самарянина и освободителя: на это ты и рожден. Левиты и священники прошли мимо меня, не оказав благодеяния, но ты оказался милосерден ко мне»[392]). Знаменитый немецкий медик Иоганн Фабер из Бамберга, бывший тогда председателем новой римской академии Линчеи, хлопотал за философа в Риме, а Георг Фуггер, представитель известнейшего рода немецких банкиров, был готов заплатить за его освобождение четыре тысячи золотых, с каковой суммой отправил в Неаполь своего агента. Тот не смог освободить фра Томмазо, но, возможно, взятками должностным лицам облегчил его существование (Фуггера вполне обоснованно подозревали, что, как и всякий мироед, он поступает отнюдь не бескорыстно, инвестируя свои деньги в высвобождение известного мага: якобы в случае освобождения Кампанелла должен был прожить у него год, видимо обращая свинец в золото). Согласно Делюмо, Шоппе прибыл в Неаполь в апреле 1607 года, но вряд ли виделся с узником лично, потом побывал в Риме, затем вернулся в Неаполь и получил от Кампанеллы 11 рукописей, включая обширные трактаты, в том числе «Об Испанской монархии», ранее, очевидно, переданный Пфлугу. Делюмо упоминает и об этом, считая, что оба немца получили копии этого произведения в разное время; «Побежденный атеизм», который Кампанелла закончил явно позже, в «человеческих условиях» Кастель-Нуово, и «Город Солнца», и без того уже расходившийся в списках по всей Италии. Однако это сочинение было переведено автором на латынь, язык учености и интернационального общения, лишь в 1614 году, на что же рассчитывал Кампанелла в 1607 году? Что кто-то в Европе переведет его трактат или там будут читать его по-итальянски? Версия не выдерживает критики. Повторим: согласно Делюмо. Где в Сант-Эльмо Кампанелла мог прятать свои манускрипты, большой вопрос. А. Штекли, придерживаясь той же хронологии, предполагает, что Кампанелла хранил свои сочинения частями «на воле» у разных лиц (так же полагает и Делюмо), и для Шоппе не только организовал их воссоединение, но и, сидя в подземелье, редактировал. Первое еще можно допустить, второе все же сомнительно. Несомненно одно: благодаря немецким друзьям Кампанеллы сочинения его хотя еще и не печатались, зато расходились множеством копий по всей Европе. Весной 1608 года фра Томазо покинул свою «пещеру» в Сант-Эльмо: помогли хлопоты врача Фабера, бывшего в тот момент в Неаполе, послание Фердинанда и деньги Фуггера. Куда его перевели? Общего согласия в этом нет. Ж. Делюмо, А. Штекли, С. Львов пишут, что в Кастель-дель-Ово, причем французский исследователь пишет, что Кампанелла провел там шесть лет, то есть до 1614 года (после чего снова попал в Сант-Эльмо, в 1616-м – в Кастель-Нуово, оттуда – обратно в Сант-Эльмо, где пробыл до 1618 года, и потом – вновь в Кастель-Нуово, уже до освобождения). В то же время Хэдли утверждает, что только в 1614 году Кампанелла попал в Кастель-дель-Ово. А. Шеллер-Михайлов, А. Горфункель и некоторые иные считают, что в 1608 году фра Томмазо попал из Сант-Эльмо в Кастель-Нуово. Согласовать данные невозможно. Горфункель указывает, что заключение в Кастель-Нуово было непродолжительным, и после него фра Томмазо еще на полтора-два года отправляют в замок Сант-Эльмо (все это – до 1609 года), освобождается же он из Кастель-Нуово. По другим данным, Кампанелла вновь попадает в Сант-Эльмо в 1614 году (после краткосрочного заключения в Кастель-дель-Ово или в Кастель-Нуово) и проводит там почти четыре года, до 1618 года, откуда его переводят в Кастель-Нуово, где он остается до освобождения, с чем согласны все.
