– Да, о любом народе так можно сказать. Этничность может быть одна, а на историческом пути народ меняется, учитывая смешанные браки, представителей других народов, которые в него вливаются. Значит, сначала племя, потом народ. А уже потом возникает нация. Нации формируются не сразу, это длительный процесс, и он часто протекает с большими сложностями. Народу нужно пережить важные исторические события, чтобы почувствовать себя нацией. То же касается и грузинского народа, который сформировал грузинскую нацию.
То есть у нас две главные вводные: народы и территория. Смотри, на этой территории исторически жили какие-то племена, самые что ни на есть коренные жители. За это говорят многие факты. Останки древнего человека тут были найдены. И орудия труда. Значит, древний человек тут жил. Но мы же не можем определить принадлежность этого древнего человека ни к какому-нибудь племени, ни тем более к народу. Вот! Затем, уже ближе к нашему времени, в бронзовом веке на этой территории, я имею в виду весь Кавказ, сформировались две крупные археологические культуры – майкопская и куро-аракская. Чтобы ты понимал, археологическая культура – это предшественница государства.
– А племена входили в эти культуры?
– Да, входили, но, скорее всего, поначалу эти племена не так уж сильно друг от друга отличались, различия позже появились. То есть пока это были более или менее монолитные племена, которые входили в эти культуры.
– А где они находились?
– Хороший вопрос. География – вообще мать всех наук на земле. Майкопская – в современной республике Адыгея, ее ядро там находилось, но она также охватывала практически все Северо-Восточное Причерноморье, Северный Кавказ, Ставропольский край. Куро-аракская культура – это территория от Восточной Анатолии на западе и до Северного Ирана на востоке, от реки Куры на севере до реки Аракс на юге.
– Это какие годы?
– От четвертого до второго тысячелетия до нашей эры.
– Ого!
– Бронзовый век.
– Да-да, я помню, нам еще в школе рассказывали!
– Так вот, я что хочу сказать, – Амиран говорил спокойно и размеренно, как будто они в Петербурге сидели у него на кухне и никакой войны не было и в помине. – Я хочу сказать, что носителями майкопской культуры были протоадыги, а одними из носителей куро-аракской культуры – протокартвелы. Видишь, куда я клоню?
– К народам.
– Именно. У каждой культуры со временем появились свои преемники. У майкопцев – кобанская культура, у куро-аракской – триалетская культура по названию города Триалети близ Тбилиси.
– А культура в данном случае что подразумевает?
– Это инструменты труда, памятники, украшения, различные сосуды, могильники, которые находят на общей территории и которые были созданы в одно время.
– Понял.
– Вот эти культуры-преемники уже совершеннее, чем их культуры-предшественники, пусть даже и ненамного. От триалетской культуры берет начало колхидская культура. Она была распространена на территории Западной Грузии и Восточного Причерноморья.
– Подожди-подожди, а носителями этих культур, которые ты перечислил, были местные племена, в смысле аборигены? Или пришлые?
– Считается, что майкопцы пришли из Северного Междуречья, я имею в виду Тигр и Евфрат. Они были земледельцами и охотниками. Но у них там и кузнецы имелись, конечно. А куро-аракское население – это народы Северо-Восточной Анатолии и Северного Ирана.
– А аборигены на территории Кавказа были?
– Да, конечно, но их вот эти пришельцы или ассимилировали, или вытеснили, или вообще перебили.
– Понятно.
– Если, например, рассматривать протокартвелов (то есть протогрузин), то их корни идут из Юго-Восточного Причерноморья от таких народов, как мушки, халибы, табалы. Все они в третьем тысячелетии до нашей эры двинулись из Анатолии в Грузию, в Восточную и Западную, и смешались с местным населением, с теми самыми аборигенами.
– А почему двинулись?
– Трудно сказать. Ученые множество версий выдвигают: может, из-за банального перенаселения своих исконных территорий, а может, из-за того, что Хеттская империя развалилась и народы, которые ее составляли, убежали из этого бардака… то есть исторического вакуума, либо их кто-то стал вытеснять оттуда.
– Кто, например?
– Более сильные на тот момент народы: греки или протоармяне, а может, и свои родственные народы. Ведь родственность племен не обязательно гарантирует мир между ними. Но учти: эти переселения не были стихийными или одномоментными. Они происходили постепенно.
– Подожди, я не совсем понимаю. Вот эти материальные культуры, вернее археологические, – они организовались не сразу же, да? То есть длительное время проходило?
– Конечно! Представь, что археологическая культура – это протогосударство. Чтобы оно оформилось, требуются столетия и даже тысячелетия. Как и у государства, у археологической культуры есть своя основа – это политическое объединение родственных племен, в недрах которого возникают отдельные этнические группы.
– Ух, как все непросто! – Андрею было интересно, но хотелось, чтобы Амиран ответил на его главный вопрос. – Давай уже ближе к государствам, – попросил он.