Телеология (от греч. teleos — цель, результат и logos — учение, закон) — идеалистическое учение о целесообразности и целенаправленности явлений природы, высшим основанием, целеполагающим началом и завершением к-рой является бог. Такую точку зрения высмеял Энгельс, писавший, что согласно телеологам «кошки были созданы для того, чтобы пожирать мышей, мыши, чтобы быть пожираемыми кошками, а вся природа, чтобы доказывать мудрость творца» (т. 20, с. 350). Т. явилась попыткой объяснения всеобщей взаимосвязи и закономерности явлений. Телеологическая концепция развивалась Аристотелем, Ф. Аквинским, Лейбницем, Гегелем и др. Наиболее подробно она разработана Ф. Аквинским, к-рый сформулировал т. н. телеологическое доказательство бытия бога (см. Доказательства бытия бога). Учение Ч. Дарвина раскрыло несовместимость Т. с научным пониманием закономерности и причинной обусловленности явлений природы в биологии; целесообразное устройство организмов есть результат естественного отбора. Марксизм доказал несостоятельность Т., выдвинув положение о том, что целенаправленная деятельность, целеустремленность присуща только людям; она обусловлена материальным, социальным (классовым) бытием, а осуществление целей корректируется объективной исторической закономерностью.
Теодицея
Теодицея (от греч. theos — бог и dike — право, справедливость; букв. — богооправдание) — религиозно-философское учение, цель к-рого доказать, что существование в мире зла не отменяет религиозных представлений о боге как абсолютном добре. Впервые понятие Т. встречается у нем. философа-идеалиста Лейбница (1646 – 1716), рассматривавшего мир как «совершенное творение», считавшего зло благом для человечества, неразрывно связанным с добром. В ряде философ. систем зло выступает как ниспосланное богом испытание для людей с помощью к-рого укрепляется их дух, их вера в бога. Значительное внимание Т. уделял видный представитель рус. религиозно-идеалистической философии В. С. Соловьев (1853 – 1900), пытавшийся найти объяснение существованию зла в мире, к-рый создан всеблагим богом. Практически «оправдание бога» служило оправданием эксплуатации, социальных несправедливостей в классовом антагонистическом об-ве, имело целью примирить массы с их тяжелым положением.
Теократия
Теократия (от греч. theos — бог и kratos — власть; букв. — боговластие) — форма правления, при к-рой гос. и духовная власть сосредоточена в руках главы церкви и духовенства, исполняющих якобы волю верховного правителя — бога. Примером теократического гос-ва могут служить Папская обл., где правление римского папы поддерживалось силой солдат европейских стран, и город-государство Ватикан. Идею создания теократического строя проповедуют иеговисты. Теократические об-ва являются одной из форм экономического и духовного закабаления трудящихся масс.
Теология
Теология — см. Богословие.
Теология диалектическая, или «теология кризиса»
Теология диалектическая, или «теология кризиса», — одна из богословских школ в протестантизме, к-рая появилась после первой мировой войны в Швейцарии и Германии. Основателем нового направления был швейцарск. кальвинист Карл Барт. Идеи Т. д. позже развивали Э. Бруннер, Р. Бультман, П. Тиллих и др. Они во многом были не согласны между собой, но все разделяли требование критики либеральной теологии, распространенной в протестант. богословии конца 19 в. В противоположность либеральной теологии, сближавшей божественное и человеческое, представители Т. д. разделяют бога и человека непроходимой пропастью. На этой основе выдвигается тезис о невозможности познания бога с помощью разума и обоснования религ. веры рациональным путем. «Доказывать веру — значит опровергать ее», — говорят представители Т. д. Согласно Т. д., человек должен слепо верить в бога и ожидать момент, когда бог ему откроется. Истинная религия — это религия откровения. Т. д. является новой формой приспособления религии к изменившимся условиям. Представители Т. д. признают кризис буржуазного об-ва и даже критикуют нек-рые стороны капитализма, но считают, что об-во противоречиво не в силу противоречивости социальных условий, а в силу несовершенства человеческой природы. Т. о., кризис капитализма выдается за кризис всего человечества. Основное противоречие, утверждают представители Т. д., — это противоречие между богом и человеком, а социальные противоречия (классовые, национальные, расовые и т. п.) не столь существенны. Противоречия в жизни неразрешимы, человек должен уповать на волю бога. Появление Т. д. свидетельствует о кризисе протестант. теологии, является одним из выражений кризиса буржуазной идеологии в целом.
Теософия
