Жил когда-то жадный бай. Много овец было в его отарах, но больше всего почитал и любил он черную овцу, считая ее священной. Верил бай, что овца обладает чудодейственной силой и защищает его отары от всевозможных несчастий. Берег он овцу как зеницу ока, да не вернулась как-то она после выпаса. Осерчал бай, раскричался и отправил пастухов на поиски.
– И пока не найдете ее, домой не возвращайтесь! – гремел бай.
Долго бродили пастухи по степи, вглядываясь в ночной сумрак, звали овцу. Но не откликалась она, не находилась. Устали пастухи. Возмутились.
– Да тут куда ни пойдешь, везде один караган! – воскликнул вышедший из себя джигит и в сердцах пнул низкорослый кустарник караган, то есть желтую акацию. – Сплошная Караганда!
Так эта местность и получила свое название – Караганда.
Много различных местностей и урочищ получили свои названия благодаря животным, что, конечно, неудивительно, так как они сопровождали кочевников на протяжении всей их жизни. Благодаря маленькой овечке получила свое название и гора Манырак («блеяние овцы»), расположенная на востоке Казахстана неподалеку от города Зайсан.
Глиняные горы в окрестностях Зайсана.
Казахстан
Когда-то в тех степях жило большое и дружное кочевое племя. Хорошо жило, богато. Скота у людей было вдоволь, а также красивой одежды и самоцветных камней. Но прознали про их благоденствие враги и стали осаждать их аулы, убивать женщин и детей, угонять скот. Опечалились аксакалы из этого племени и посоветовали своим родным и близким искать спасения в горах. Собралось племя и тронулось в путь. Тяжело было подниматься в гору людям, еще тяжелее – животным. Отстала одна овца, упала.
– Надо нести ее по очереди, – предложил один джигит. – Негоже бросать ее здесь, да и блеяние ее может выдать, куда мы направились.
– Ты сошел с ума, – напустились на него соплеменники. – Мы сами еле ноги волочим, не до овцы нам сейчас, пусть подыхает.
Бросили люди овцу, поднялись на перевал, уютно устроились в пещере и приступили к ужину. Гнавшиеся по их следу враги едва не проскакали мимо, да вдруг услышали жалобное блеяние овцы. Смекнули недруги, в чем дело, повернули коней, помчались на голос покинутого животного. Нашли овечку, а вместе с ней и следы ушедшего к перевалу племени. Ворвались злодеи в пещеру и всех зарубили. Никого не пощадили, кроме овцы.
Столетия минули с тех пор. Никто уже и не знает названия того племени, но память об овечке до сих пор жива. Потому и нарекли гору Манырак в ее честь, чтобы не забывали люди о страшных делах, вершимых человечеством.
С овцой, точнее, с ягненком, связано и название озера Маркаколь («озеро осеннего ягненка»). Рассказывают, что в одной долине в восточном Казахстане был чистый родник, на водопой к которому два пастуха, отец и сын, всегда пригоняли отару овец. Родившийся по осени ягненок как-то оступился и упал в воду. Бросился мальчик спасать ягненка, да не хватило ему сил. Тогда поспешил сыну на подмогу отец, и вдвоем они вытянули ягненка на берег. А родник вдруг взмылся до самого неба мощной струей и, залив пастбище, превратился в полноводное зеркальное озеро. Тогда-то и назвали это озеро Маркаколь.
Существует, правда, и иная версия названия. Некоторые предполагают, что на самом деле Маркаколь образовано из двух тюркских слов: «марка» (то есть «жерех», рыба из породы карповых) и «коль» («озеро»).
Озеро Маркаколь. Казахстан
Разумеется, немыслимо, чтобы у казахов не нашлось какого-нибудь урочища, горы или озера, названного в честь лошади. Например, имя коня носит горная вершина Шубарат в Акмолинской области Казахстана. О том, как она получила свое название, повествует следующая легенда.
Жило когда-то на берегу реки Чемолган кочевое племя. И был среди кочевников джигит, все богатство которого состояло из резвой кобылки по прозванию Шубарат. Ни один конь не мог обойти Шубарат. Все конные состязания джигит выигрывал на своей четвероногой любимице. Однажды принял он участие в аламан-байге – конной скачке по пересеченной местности на расстояние, превышающее пятьдесят километров. Выигрыш в подобных соревнованиях возносил джигита и его коня на вершину успеха и славы. Победа в аламан-байге свидетельствовала не только о небывалом мастерстве наездника, но и о поистине фантастической и невероятной силе и выносливости его лошади.
Горы и леса в Акмолинской области. Казахстан
