– Не погибнут, – пообещал ей Жумагельды, поспешно выбрался из хижины старушки и побежал к белому дворцу.
– А ну, выходи на бой! – крикнул он, встав под окнами дворца.
Вышел младший великан. Взмахнув мечом, Жумагельды лишил его головы и снова закричал под окнами. Быстро расправился он с тремя великанами, ворвался в белый дворец и встретил сестру великанов – красавицу пери. Помчалась пери ему навстречу, потрясая кинжалом. Хотела она заколоть убийцу братьев, но, увидев его миловидное юношеское лицо, передумала и опустила оружие. Похоронили они братьев пери, поженились и стали жить в счастье и радости. Но не тут-то было.
Хан, некогда мечтавший жениться на сестре великанов, затаил обиду на Жумагельды и сговорился с Мыстан кемпир, старухой-колдуньей, о том, что та вернет ему девушку. Притворилась Мыстан потерявшей кров и родных старушкой, разжалобила сердце Жумагельды и стала жить у него во дворце. Невзлюбила ее жена Жумагельды, но перечить мужу не стала. А Мыстан все ластилась к ней, добивалась ее расположения.
– Грустно тебе, девица, – завела она как-то разговор. – Весь день охотится муж твой, о тебе и не вспоминая. Знаю я, что душа батыра схоронена не в груди его, а в ином месте. Так ты упроси мужа, пусть он оставляет с тобой хотя бы свою душу, чтобы было тебе с кем поговорить и развеяться.
Вызнала сестра великанов, что душа Жумагельды хранится в его кинжале, проговорилась о том Мыстан. Мыстан же кинжал похитила и бросила в синее море. В тот же час умер Жумагельды. А старуха коварством заманила неутешно рыдавшую сестру великанов к хану и, получив награду, убралась подобру-поздорову. Поняла жена Жумагельды, что обманула ее колдунья. Попросила она хана три месяца повременить со свадьбой, поселилась в одинокой юрте и стала молить звезды передать весточку братьям Жумагельды о постигшем его несчастье.
Поведали звезды о ее горе Ашкену и Мошкену. Примчались братья к Белому дворцу, отыскали в море кинжал и вернули младшему брату душу. Сурово расправились братья с колдуньей Мыстан и жестокосердным ханом. Затем открыли сокровищницу дракона, раздали золото, серебро и драгоценные перстни беднякам, приобрели для отца своего несметные табуны лошадей и отары овец и зажили каждый в своем царстве в согласии, богатстве и радости.
Не только мужчины были батырами. Истории известны несколько бесстрашных и отчаянных женщин, бившихся наравне с мужчинами-воинами, а то и превосходивших их по боевому мастерству и отваге. Именно такой была прославленная Гаухар-батыр, поражавшая соотечественников меткой стрельбой из лука и вовремя сказанным метким и мудрым словом. Не боялась она нести дозор на границах и, не отставая от мужчин, лицом к лицу сходилась в битвах с врагами.
Однажды Гаухар-батыр проявила военную хитрость. В одном из тяжелых сражений пригнала она на поле боя табун верблюдов. Испугавшиеся криков животные бросились врассыпную, неся хаос и смерть в стан врагов. Гаухар и ее воины одержали победу.
Гаухар была женой Кананбай-батыра. Когда подросла их дочь Назым, во всем походившая на мать, она сменила Гаухар на боевом посту и начала ездить с отцом в военные походы.
В древности верили, что, когда умирал батыр, из капель крови, упавших на землю из его ран, вырастали в степи тюльпаны. А на том месте, где погибали женщины, появлялись подснежники.
Вся жизнь человека – музыка. Весь мир, окружающий человека, – музыка. Да что там, мир сам – это бесконечная и вечная музыка, воплощение создателем божественного звука. Музыка сопровождает каждое действие человека, она ободряет его и вдохновляет на подвиг, погружает в экстатический транс и философскую медитацию, утешает и тревожит, напоминает о несбывшемся и дарит надежду. Музыка – связующий мост между человеком и богом, миром людей и миром животных, человеком и природой.
Жизнь кочевника немыслима без музыки – журчания ручьев, трелей птиц, мелодичного перелива дождевых капель. Музыка очищает и обнажает сердца, усмиряет гнев и приносит радостные вести о великих победах. Музыка воскрешает прошлое и помогает пережить боль.
Изначально музыке приписывались огромные магические силы. Недаром тюркские, а затем и казахские шаманы-баксы играли на кобызе или домбре, пробуждая или усмиряя духов, стучали в бубен, чтобы призвать дождь и грозу или с помощью музыки войти в верхний или нижний миры. «Мой конь», – с гордостью говорили баксы о своих музыкальных инструментах, переносивших их, словно тулпары, между этим светом и тем.
