Самые крупные антисемитские организации в Румынии назывались: Легион Архангела Михаила (несмотря на то, что в Библии, в 12 главе Книги Даниила об этом Архангеле говорится как о защитнике сынов народа Израилева) и Национальная Лига Защиты Христиан. Я спросил одного из лидеров такого толка, какой смысл они вкладывают в слово «христианин». Он ответил мне: «Быть христианином значит быть против грязных евреев». И этот человек выступал против евреев не только на словах, но и на деле, с палкой в руках. Поэтому не удивительно, что на противоположном полюсе возникла мысль, что быть евреем значит быть противником христианства. Человеческому разуму свойственны разные губительные заблуждения, а мы - евреи-христиане - стоим на том перекрёстке, где бушуют самые бурные страсти и, таким образом, оказываемся под ударом со всех сторон.
Но разве наши страдания ничего нам не приносят?
Святой Григорий Богослов писал о Христианской церкви четвёртого века, получившей право на существование при Константине Великом: «Мы потеряли величие и силу, которыми обладали во времена преследований и невзгод».
О том же пишет и Иероним: «Со времени прихода Спасителя и по сей день, то есть со времён Апостолов до настоящего времени христианская конгрегация после своего возникновения множилась в числе, а в годы гонений христианство достигло истинного величия и увенчалось мученическим венцом. Но с тех пор, как христианская церковь обрела власть, она растёт численно лишь в силу традиции и своего богатства, духовное же величие её преуменьшается». Я убеждён, что унижения, претерпеваемые евреями-христианами, предопределены Богом. Ниспосланные им Богом страдания готовят их к тому, чтобы не только войти в Царство Божие, но и сыграть ведущую роль в деле его созидания. Апостол Павел пишет о принятии евреями христианства: «...что будет принятие, как не жизнь из мёртвых?» (К Римлянам, 11:15). Если бы крест, который мы несём сегодня, не означал приготовления к будущей славе, милосердный Господь не заставил бы нас претерпевать столько страданий.
Может быть, христиане Запада в большинстве своём не подвергаются больше преследованиям, потому что не представляют угрозы дьяволу, не будучи верны Иисусу? Евреи-христиане должны быть благодарны Богу за свои страдания, за то, что они позволили им дать мучеников во всех концах земли. Один еврей-христианин, известный профессор теологии по имени Неандер, пишет: «О, как слабы, как немощны в вере, как хладнокровны мы, тем не менее всё ещё называющие себя христианами! Мы должны сгорать от стыда, вспоминая времена Игнатия и Поликарпа (христианских мучеников второго века, отданных на съедение львам) и других мучеников. Мы должны мечтать тысячу раз умереть за Христа! Большинство из нас, даже самые выдающиеся богословы, не имеют ничего общего с мучениками. Мы не любим, когда на нас смотрят косо, мы уходим от трудностей, возникающих на пути к истине, и тем не менее мы считаемся великими богословами, но это верно только на словах, а не на деле». Дай Бог, чтобы христиане, как евреи, так и неевреи, прислушались к этим упрёкам и открыто осудили пороки и преступления нашего времени, не боясь принять мученическую смерть! Мы гордимся тем, что среди евреев есть мученики во имя Христа. Пусть их благородный пример научит и нас нести свой крест и нести его с радостью!
Шёл 1939 год. Я ехал поездом из Черновиц в Бухарест. Напротив меня сидел известный черновицкий раввин. Увидев, что я читаю Библию, он спросил, кто я такой.
— Еврей-христианин - ответил я. Он был очень удивлён:
— Если вы еврей, то как вы могли стать христианином? -спросил он.
— Потому что я верю в Иисуса-Спасителя.
— Но, молодой человек, как вы можете говорить такое? Что заставляет вас верить, что Иисус был нашим Мессией?
— В Библии много тому доказательств, но я не могу изложить их все прямо здесь, в поезде. Однако есть одно, самое главное: Его Воскресение. Если бы Иисус был обманщиком или заблуждающимся, Бог не совершил бы чуда воскресения Его из мёртвых - Но вы же взрослый человек. Как вы можете верить, что Иисус восстал из мёртвых?
Это же ерунда!
— Рабби, доказательства воскресения Христова настолько убедительны, что, если вы обещаете выслушать меня спокойно в течение двадцати минут, я обещаю вам, что вы тоже уверуете в Его воскресение из мёртвых.
— Попробуйте. Я хотел бы увидеть, как вам удастся убедить раввина в том, что
Иисус воскрес из мёртвых.
Начинайте, молодой человек, я даю вам двадцать минут.
Вот некоторые из главных аргументов, которые я изложил раввину.
Что представляют собой источники наших знаний о древней истории? Это труды историков того времени, среди которых Гомер, Геродот, Юлий Цезарь. Каков источник наших знаний о деяниях Иисуса?
Писания современных ему историков: Матфея, Марка, Луки, Иоанна, Павла и т.д. Почему мы верим одним историкам и не верим другим?
