1. Покровитель мой, Святой Хайме, говорит, что Вера без труда мертва; наш Господь хочет, чтобы его слова исполнялись в наших делах: и хотя Вера без труда не стоит ничего, но когда первое соединяется со вторым, они приносят плоды, которые Бог получает в Своем дворце. И хотя верно, что начало нашего существования было хорошо, все же всякое улучшение нуждается в нашем труде; не потому, что в нас нет уверенности, чтобы верить в нашего Создателя и Его труды и просить Его мать, чтобы она просила за нас своего дорогого Сына простить нам наши грехи перед Ним: а поскольку мы верим, что Он ведет нас к истинному спасению. И как наш Господь Иисус Христос, который всезнающ, который знает, что наша жизнь может быть продлена с тем, чтобы наши хорошие труды прибавились к вере, которую мы имеем, Он обращает на нас столь многие благосклонности и милосердие, что, хотя бы и были мы грешны и в самом страшном и в незначительном грехах, Он не хочет, чтобы мы к своему стыду обратились ко злу или порокам ни при дворе, ни в другом каком-либо месте; и Он не хочет, чтобы мы умерли, не исполнив наших трудов[33]. И благосклонность, которую Он обращал на нас, такова, что Он всегда даровал нам уважение наших врагов в делах и речах, и всю нашу жизнь наделял наше тело здоровьем; если иногда Он посылал нам болезни, Он делал это для наказания, подобно отцу, который наказывает своего сына; ибо Соломон говорит, что тот, кто отказывает своему сыну в прутах наказания, приносит ему вред, а не показывает, что любит его. И все же наш Господь не наказывал нас настолько, чтобы принести вред, за что мы благодарили Его, когда Он наказывал нас, и еще более того теперь, когда мы видим, что Он делал это для нашей пользы. И мы хорошо помним сказанное в Священном Писании, в котором говорится: "Omnis laus in fine canitur", означающее, что лучшая похвала для человека возможна только в последний его день. И благосклонность к нам Господа Славы совершилась в такой мудрости, что исполнились слова Святого Хайме: в последние наши дни Он поручил нам этот труд, приличествующий нашей вере. И мы, рассмотрев и оценив, каков этот мир, в котором люди живут по своим правилам, и сколь мала и коротка эта жизнь, сколь убога и полна греха, и сколь Другая Жизнь наполнена бесконечной славой, и наш Бог дарует ее тем, кто желает того и добивается; учтя также сколь велика Его сила, и сколь слабы и малы все мы; узнав и поняв разумом во всей полноте, что истинно сказано в Писании: "Omnia pretereunt prefer amare Deum", означающее, что все в этом мире проходит и теряется, кроме только любви к Богу; узнав также, что это является правдой, а все прочее ложью, мы направили наши мысли и предоставили нашим трудам следовать заповедям нашего Спасителя, и оставили тщетную славу этого мира, чтобы могли мы достигнуть царства Его; ибо Он говорит в Евангелии, "Qui vult venire post me, abneget seipsum, et tollat crucem suam et sequatur me", на родном нашем языке означающее, что тот, кто последует за Ним, должен оставить для Него свои собственные желания. И вот, помня великое благоволение, которое Он множество раз обращал на нас в нашей жизни, и особенно в последние наши дни, мы решили оставить наши желания для Него. И те люди узнают, когда нам придет время оставить эту смертную жизнь, чего мы достигли, поддерживаемые силою Бога, в котором явлена истинная Троица, мы оставляем эту книгу для напоминания тем, кто желает услышать о благоволениях, обращаемых на нас нашим Богом, и для примера всем прочим людям этого мира, чтобы они смогли совершить то же, что совершили мы, направив свою веру на того Бога, который столь могуч.
