<p><strong>Поскольку брат Петр не мог возразить авторитетам Библии, он обратился к подлинным сочинениям святых и к изречениям философов, в чем он был быстро побежден братом Уго</strong></p>Выслушав все это, брат Петр обратился к подлинным сочинениям святых и к изречениям философов. Поскольку брат Уго был весьма сведущ во всем этом, он тотчас поставил его в затруднительное положение и опроверг. Видя это, его товарищ, священник, старец и добрый человек, начал ему помогать. Но брат Петр сказал ему: «Молчи, молчи!» Как если бы это сказал Иов, 26, 2: «Как ты помог бессильному, поддержал мышцу немощного!» Как если бы он сказал: «Если я не имею сил против него, что ты сделаешь?»
<p><strong>После того, как брат Петр признал себя побежденным, он обратился к восхвалению брата Уго по поводу его многостороннего знания</strong></p>Тогда сказал брат Петр: «В Притчах написано, 9, 9: "Дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание". Я дал вам возможность сказать много хорошего, и я спешу воспринять, чтобы больше не противоречить речам истины»[1020]. А брат Уго сказал ему: «"Вот что мы дознали; так оно и есть; выслушай это и заметь для себя", Иов 5, 27». Ответил брат Петр: «Написано в Книге Иисуса, сына Сирахова, 22, 21: "Наносящий удар глазу вызывает слезы, а наносящий удар сердцу возбуждает чувство болезненное". Я рад, что побудил вас сказать много хорошего. Ведь "сласти, поднесенные к сомкнутым устам, то же, что снеди, поставленные на могиле", Сир 30, 18. Поэтому говорится, Сир 4, 27: "Не удерживай слова, когда оно может помочь", так как сказано, Сир 20, 30–31: "Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих? Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, /f. 315b/ скрывающий свою мудрость". Отсюда – следующие слова в Притчах, 17, 28: "И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным". В тебе я вижу исполненным то, что Мудрец говорит в Притчах, 14, 33: "Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе". Поистине ты таков, какого описывает сын Сирахов, 37, 22: "Иной человек искусен и многих учит, и для своей души приятен"[1021]. И еще: "Мудрый муж поучает народ свой, и плоды знания его верны. Мудрый муж будет изобиловать благословением, и все видящие его будут называть его блаженным. ... Мудрый приобретет доверие у своего народа, и имя его будет жить вовек" (Сир 37, 26–27, 29)». Когда же вышеизложенная речь его окончилась, вдруг пришел гонец от судовладельца за братьями-проповедниками и сказал, чтобы они поспешили на корабль.
<p><strong>О том, как брат Уго дал хороший пример мирянам</strong></p>После их ухода брат Уго сказал оставшимся образованным мужам, которые слушали диспут: «Не воспримите дурного примера, если мы сказали что-нибудь, чего не следует говорить, так как тот, кто участвует в диспуте, в запале обычно выходит за пределы дозволенного». И добавил брат Уго: «Эти добрые люди всегда похваляются знанием и говорят, что в их ордене обретается источник премудрости, хотя говорится: "Источник премудрости – слово Бога Всевышнего", Сир 1, 5. Они говорят также, что они побывали у глупых людей, когда проходят через обители братьев-миноритов, где с ними обращаются по-доброму и с вниманием. Но милостию Божией сейчас они не смогли сказать, что побывали у глупых людей, ибо я сделал то, чему учит Мудрец в Притчах, говоря, Притч 26, 5: "Отвечай[1022]глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих". И еще он говорит, Притч 27, 11: "Будь мудр, сын мой, и радуй /f. 315c/ сердце мое; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня". Также Притч 15, 23: "Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!" Также Иер 51, 20, где говорится так: "Ты у Меня – молот, оружие воинское; тобою Я поражал народы и тобою разорял царства"».
