Итак, ясно, что эти мошенники делают большую глупость, именуя себя апостолами; особенно учитывая, что Апостол говорит, 1 Кор 15, 9: «Я ... недостоин называться Апостолом». Даются три примера, почему они не должны называть себя апостолами. Во-первых, потому что Сын Божий установил определенное число апостолов и учеников. Во-вторых, потому что прежде чем быть посланными, они были прообразованы в Ветхом Завете. В-третьих, потому что Апостол говорит, что он недостоин этого имени. В-четвертых, потому что плохая участь была у диавола, который слишком себя возносил. Об этом Ис 14, 12–15 и т. д.: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» и т. д. В Иез 28, 12–19 так говорится об этом: «Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями» и т. д. до: «И ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. /f. 332b/ От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки». Об этом Апостол говорит любому, возвышающему себя сверх меры, Рим 11, 20–21: «Не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя». То же, 2 Пет 2, 4 сл.: «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил» и т. д. В-пятых, потому что плохая участь была у прародителей. О чем, по поводу слов: «Чего я не отнимал, то должен отдать» (Пс 68, 5), в глоссе говорится: «Поскольку Адам захотел похитить божественное, он утратил счастье»[1181]. Об этом Захария говорит, 13, 5: «Адам – мне пример от детства моего»[1182]. Также кто-то сказал:
О, сколь подобен я, несчастный,Адаму, павшему в Эдеме,Который возжелал сверх мерыИ был от блага отлучен!О ты, стремящийся душою,Не возносись, дерзая, сердцем:Падешь – и будешь осужден![1183]И другой также сказал[1184]:
О, Адаме, первозданный,Плод вкусивший окаянный,Против Божьей, против воли,Стал ты бедствен в грешной доле.О, Адаме, делом скорый,Ты отверг судьбу, в которойБыл ты чист и был ты славен,Был ты с ангелами равен.О, Адаме, в плаче многомТы не знал, что был ты Богом,Ты презрел величье рая,Путь ко праху избирая.Ответ:
Быв прельщен запретным плодом,Пал я в прах с грядущим родом.Глашу, грешный, скорби множа:Буди милостив, о Боже!Также /f. 332c/ другой сказал:
Как хороши колосья в желтой ниве!Как хороши стада в лугу зеленом!Кто рвется ввысь, а их не замечает, –Тот упадет и тот всего лишится.Поистине так случилось с этими «апостолами» брата Герардина Сегарелли, которые называют себя апостолами, в то время как они – мошенники и обманщики; они избегают мотыги и отказываются работать, а им больше подошло бы пасти коров и свиней, или чистить отхожие места, или исполнять другие презренные работы, или, наконец, продолжать заниматься земледелием.
<p><strong>О двух хороших чертах, которые, кажется, имеются у этих «апостолов»</strong></p>
