Изумленный ребенок с момент таращился на старшего незнакомца, потом быстро поклонился и убежал. Такая проводил его взглядом и снова оглянулся на Савако. Она развешивала одежду. Мать конечно выглядела старше, чем он помнил, но ее лицо было светлым: ни тени, ни боли - почти до неузнаваемости.
“Ну естественно, - пробормотал себе Такая, опустив глаза. - Теперь она…счастлива.”
И вдруг…
- Привет…
Неожиданно сзади кто-то поздоровался. Такая оглянулся. Юноша - совсем незнакомый - стоял сзади…неизвестно, как долго. Угольно-черные волосы и блестящие губы - красивый молодой человек невозмутимо смотрел на Такаю и протягивал ему белый носовой платок.
- Платок? Зачем он мне?
- Пожалуйста, возьми, если надо.
Такая непонимающе взглянул на юношу. Платок?
- Э?
- А…извини, - молодой человек слегка усмехнулся и спрятал платок. Он крутнулся на каблуках и проговорил через плечо: - Просто было похоже, что ты вот-вот расплачешься.
- …
Такая с подозрением сверлил юношу глазами. Косака Дандзе насмешливо хмыкнул, грациозно отвернулся и пошел прочь.
- …
Жесткий взгляд насупленного Такаи преследовал Косаку, когда тот растворялся вдали.
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Канхо - в буддизме один из интуитивных методов познания истины, при котором человек должен концентрироваться, рисуя в воображении определенный образ.
2. Сюсокюкан - техника медитации, которая включает в себя подсчет вдохов-выдохов, причем следует концентрировать сознание и не отвлекаться.
3. Аун - японский эквивалент буддистского звука “ом”, который представляет космический порядок: сотворение, пища и разрушение; мужское, женское и нейтральное; прошлое, настоящее и будущее; состояния бодрствования, сна и мечты; вдох и выдох. Аун состоит из символов “а” и “ун”.
4. А - первая буква в алфавите санскрита (как и японского языка), произносится открытым ртом. Воплощает альфу, начало и вдох. В школе Сингон эзотерического буддизма также воплощает основную сущность всего.
5. Ун - последняя буква алфавита в санскрите, произносится с закрытым ртом. Воплощает омегу, конец и выдох.
6. Нио - стражей Нио, буквально “Доброжелательных Королей”, часто можно увидеть у ворот храмов, которые они защищают от демонов и злых духов. У Агеу, который произносит слог “а”, рот открыт, а у Унгеу - слог “ун” - рот закрыт.
7. Адзикан - метод познания истины в школах буддизма Кукай и Сингон из сутры Махаваирокана:
“адзи” - “слово а”, которое основа всего существующего;
“кан” - “видеть” мыслью, душой.
Адзикан - способ медитации с помощью символа “а”, согласно которому начало всего - в сердце и разуме, и человек должен сосредоточиться на этом, чтобы понять, как его мысль может изменить форму видимых и невидимых миров.
8. Сутра Махаваирокана
Также известна как Даиничи-ке.
Важная буддистская сутра, используемая в школах эзотерического буддизма, особенно сектой Сингон. Эта сутра необычна тем, что походит не от Будды Шакьямуни, основателя буддизма, а прямо от Будды Махаваирокана. В Японию была принесена Кукай. В этой сутре Махаваирокана переводит свои учения в формы ритуалов, которые образуют основы ритуалов школы Сингон.
9. Мияги - префектура на северо-востоке Хонсю - главного острова Японии. Столица - город Сэндай.
Кувабара Мизуна
ХРУСТАЛЬНАЯ КОЛЫБЕЛЬНАЯ (книга 3)
Перевод с англ.: Кана
Глава 4: Тигр и Дракон
Время уже перевалило за полдень, когда Такая вернулся в храм Дзико, где Аяко устроила ему настоящую головомойку. Ее яростная, истерическая брань и раскаленный гнев так нахлынули на Такаю, что он даже (немножко) пожалел, что не остался тогда подметать.
Кокуре рассерженным не выглядел, но сказал только одно: “Если будешь и дальше продолжать в том же духе, то никогда не достигнешь успехов.”
Слова эти больно откликнулись в Такае. Хоть он неосознанно и наградил Кокуре свирепым взглядом, но не нашелся, что возразить - пришлось прикусить язык.
В этот же день, двумя часами позже, случилось четвертое происшествие.
Еще два здания разрушились, на этот раз в двух разных местах, но приблизительно в одно и то же время. Посмотрев новости по телевизору, Аяко совершила короткую вылазку, чтобы раздобыть побольше информации, и вернулась с подробностями для Такаи и Кокуре.
- На этот раз исследовательский корпус факультета сельского хозяйства университета Тохоку(1) и выход из Сэндайского туннеля Аобаяма на Западном Шоссе. Произошло все примерно в половине четвертого. Люди пострадали только в университете, но в воронку на шоссе провалилось много машин. Кажется, на этот раз порядочно раненых.
- Значит, и вправду это случилось снова, - проговорил Кокуре, а Такая завопил:
- Вправду случилось? Так вы знали? Знали, что это снова произойдет, и сидели сложа руки? Люди ранены! Если вы знали, так почему ничего не сделали?!
- И это говорит тот, кто уклонился от работы и удрал! - жестко парировала Аяко и посмотрела на Кокуре. - Уверена, преступник обязательно явится, чтобы совершить ритуал призыва мертвых. Я немедленно отправляюсь на место преступления.
- Но таких мест два. Если вы пойдете одна… - начал Кокуре, и они с Аяко повернулись к Такае.
