Не просто и гладко крестилась Русь. Так, в Новго-роде дело дошло до настоящего сражения. Как только новгородцы узнали, что к ним направляется Добрыня с епископом и священниками, они собрали народное вéче и постановили: «Добрыню в город не впускать, идолов не отдавать на поругание». А чтобы непроше-ные гости не прошли на правую, бóльшую часть горо-да, жители разобрали мост через Волхов и выкатили две камнеметательные машины. Добрыня был удивлён такому приёму и принялся уговаривать неразумных. Но приверженцы старой веры упорствовали, к тому же их постоянно настраивали против Добрыни волхв Богомил и тысяцкий Угоняй.
А между тем на торговой стороне епископ и свя-щенники ходили по торгу, улицам и учили людей новой вере. За два дня они окрестили несколько сотен нов-городцев.
Но Добрыня был разозлён на новгородцев. Те разгромили его двор, убили жену и нескольких ближайших родственников; ограбили дворы проживавших в городе христиан и разорили церковь Преображения.
Тогда в ночь переправились через Волхов выше крепости пять сотен ростовцев во главе с воеводой Путятой. Непокорные их приняли за своих, и ростовцы беспрепятственно прошли по улицам города, схватили зачинщиков бунта и отправили их через Волхов Добры-не. Когда утром об этом узнали новгородцы, то, собрав пять тысяч горожан, окружили дружинников Путяты и учинили с ними бой.
На рассвете подоспел Добрыня. Он приказал под-жечь дома, стоявшие вдоль реки.
Испугавшись, что погорит весь город, новгородцы бросились тушить пожар, и сеча прекратилась. Лучшие градские люди Новгорода пришли к Добрыне просить мира.
Тот простил их и приказал дружине дворы горожан не грабить. Разорили только капище, а идолов сожгли. Новгородцы слёзно умоляли его не делать этого, но Добрыня был непреклонен:
– Чего вам жалеть о тех, кто сам за себя посто-ять не может. Какая польза от них?
Церковь Преображения срочно восстановили. Народ новгородский толпами направился к Волхову, чтобы принять крещение.
Покончив с этим делом, Добрыня вернулся в Киев, оставив в народе бранную пословицу: «Путята крестил мечом, а Добрыня – огнём».
Христианство по Руси шло медленно, распространяясь в основном по городам и селениям на берегах Днепра, Оки и Верхней Волги: Ростов, Суздаль, Муром, Полоцк, Владимир Волынский, Смоленск, Псков, Луцк и другие. Основная сложность заключалась не только в укоренившейся столетиями вере в языческих богов, но и в малом количестве священников, пришедших на Русь. Владимир видел решение проблемы в появлении своих, русских священников, а этого можно было достичь, только утвердив повсеместно книжное учение. По приказу великого князя из семей лучших граждан отбирали детей и отдавали их в учение к священникам при церквах.
Князь продолжал захватывать земли, облагать наро-ды данью. Эта участь постигла вятичей, радимичей, ятвягов. Для укрепления власти Киева ставил, как это делала его бабка княгиня Ольга, погóсты – пункты сбора дани. При них вырастали городки и крепостицы.
В 989 году князь построил в Киеве первый камен-ный собор, посвящённый Пресвятой Богородице. Стро-ился он семь лет и был искусно украшен иконами, фресками и мозаикой. На содержание этой церкви Вла-димир определил десятую часть своих доходов, потому в историю она вошла под названием Десятинной. В неё перенесли мощи великой княгини Ольги. Здесь же нашла своё упокоение жена князя Анна.
В 990 году на реке Клязьме князь основал город Владимир, впоследствии ставший столицей Северо-Вос-точной Руси.
Киев при Владимире Святославиче не только сам торговал с Византией и Болгарией, но также и болгар-ским и византийским купцам разрешено было торго-вать по Оке и Волге.
По примеру Византии князь Владимир начал чека-нить монеты – впервые на Руси. Их делали из золота и серебра, и назывались они, соответственно, «златник» и «сребреник».
Родился князь Владимир Святославич около 960 года, а ушёл из жизни 15 июля 1015 года (по новому стилю 28 июля). Похоронен был всё в той же Десятинной церкви. Канонизация, то есть причисление его к лику святых, произошла рано, уже в середине XIII века.
В народе же его с любовью и почитанием называют Владимир Красное Солнышко – креститель Руси.
