1128 Однажды пришел к Мясоеду в темницу монах,стал увещевать, дабы тот ощутил божий страх;а узник в узилище скорбном смирился, зачах,готов был покаяться в им совершенных грехах.1129 В пространном письме описал он свои прегрешения,дабы от святого отца получить отпущение;на это монах возразил ему, что всего менееприлично от кающегося такое прошение:1130 «Грехи искупаются устным признаньем, небоже,а письменное представлять покаянье негоже;и грешнику кающемуся прощение тожеизустно дает духовник, отпущенье — глас божий».[175]1131 Коль скоро уж о покаянье зашла у нас речь,позвольте напомнить вам снова и вновь остеречь:случись, что греху удалось в свою сеть вас завлечь,одно покаянье поможет тенета рассечь.1132 И раз вы постигли, сколь ценно для вас покаянье,друзья, неусыпно ему уделяйте вниманье,да будут обильны и чистосердечны признанья:чем большее рвенье, тем большее и воздаянье.1133 Пускаться в сии рассуждения мне не по чину,в бездонную, сам сознаю, я ныряю пучину;в свое оправданье одну приведу я причину:пусть я и невежда, но чтить мудрецов не премину.1134 Решаюсь размыслить о том, о чем сердце скорбит,однако на дерзость свою сам при этом сердит:в невежестве каждый меня без труда уличит;солгал бы, сеньоры, сказав, что не мучает стыд.1135 Ведь я не ученый, не доктор — не вышел умом,я лишь понаслышке сужу и о том и о сем;вы лучше меня разбираетесь, верю, во всем;ошибки мои вы исправите сами потом.1136 В священном Декрете пространное есть рассуждение —как епитимья помогает избыть прегрешение:от исповеди происходит в душе очищениеи кающийся получает грехов отпущение.[176]1137 Напомнить про истину эту хочу лишний раз:случается в жизни споткнуться любому из нас, —покайтесь, пока в прегрешениях дух не погряз;а без покаянья никто свою душу не спас.1138 Всеведущ Господь, волен грех отпустить он нам всякий;для церкви же наши грехи пребывают во мраке,и грешник обязан явить ей раскаянья знаки:и жестами скорбь выражать, и стенаньями паки.1139 Бия себя в грудь и воздев к небесам свои длани,ни стонов не сдерживай горестных, ни воздыханий,пусть слезоточат твои очи — и в слезном тумане,поникнув главою, ступай по стезе покаяний.1140 Отвергший раскаянье лишь в преисподнюю гож;свершив покаянье, в чистилище ты попадешь,очистишься там, с тебя смоются скверна и ложь,и с помощью божьей блаженство в раю обретешь.1141 Святейшая церковь пример нам дает не единый,как слезы раскаянья, слезы сердечной кручиныгрехи искупают: слезами святой Магдалиныс нее были смыты ее прегрешенья[177] и вины.1142 А Петр?[178] Нам известно о нашем святейшем владыке —отречься его от Христа страх принудил великий;но слез покаяния пролил поток он толикий,что первым у трона господня стал в ангельском лике.1143 Еще приведу вам в пример из библейских временцаря Езекию:[179] уж был он на смерть обречен;к стене отвернувшись, лил слезы раскаянья он,и был Вседержителем срок его жизни продлен.1144 Священников много простых, неученых; их саним право дает, исповедав своих прихожан,грехи отпустить им, но если и с прочих мирянснимают грехи — это дерзостный самообман.1145 Да остерегутся они заблужденья такого:не всё они могут, отнюдь не всесильно их слово;ведь если слепец станет поводырем у слепого,в ров сверзятся оба — по притче Писанья святого.1146 Какую власть в Риме имеет судья картахенский?В уставах французских алькальд много ль смыслит рекенский?[180]Пристойно ль, чтоб клирик невежественный, деревенскийпомнил себя мудростию осененным вселенской?1147 Есть казусы тонкие, сложные, что подлежатсуду лишь особ просвещенных: тут нужен прелат —епископ иль архиепископ грехи разрешат;порой лишь сам папа греховных простить может чад.1148 Грехи есть особые, тяжкие есть прегрешения,которым один только папа дает отпущение;заполнило б свиток огромный их перечисление,читают о сем декреталии нам в поучение.1149 Когда архипастыри, свыше даются которымсвятые права вместе с митрой, жезлом, омофором,[181]не все прегрешенья снимают благим приговором, —как клирик простой стать посмеет столь смелым и скорым?1150 А ежели и дозволяет епископский санот многих и многих грехов разрешать христиан,то низший священник проявит себя как профан,берясь те же вины снимать своей властью с мирян.1151 Хоть сведущих много, однако несведущих — тьма;так не упускайте возможность набраться ума,читайте: ведь к вашим услугам тома и тома;напомню: учение — свет, неучение — тьма.1152 Вникайте в Зерцало,[182] есть польза для вас в Репертории,прочтите и Остийский свод, и труды консистории,труд, что Иннокентий четвертый оставил истории;премудрости много в Розариуме, в Декретории.1153 Штук сто докторов, знатоков богословья завзятых,об этих материях спорят в ученых трактатах,но в мненьях расходятся; мне о высоких собратахневместно судить, да и слов нет таких мудроватых.1154 Ты, клирик не слишком ученый, совету последуй:моих прихожан понапрасну ты не исповедуй, —сам время не трать, их не мучай бесплодной беседойи, если не столь умудрен, хоть не будь надоедой.1155 От чистого сердца совет иерею даю:умерь, коль ты не архипастырь, ретивость свою;подумай: уместно иль нет превращаться в судью,прощать иль, напротив, накладывать епитимью.1156 Вот правило твердое, следуй ему непреложно;однако бывает, что помощь нужна неотложно:вдруг при смерти грешник, и медлить опасно, тревожно,тогда отклониться от строгого правила можно.1157 Коль смерть у дверей и нужда чрезвычайная, спешная, —ты архиепископ, ты папа: ведь слово утешноедолжна воспринять при уходе душа многогрешная,чтоб оною не завладела геенна кромешная.1158 Но все же бывает и так, что кончина близка,однако болящий способен дождаться, покавсе скажет и примет напутствие духовника:опора сия особливо тверда и крепка.1159 Когда же такому больному ты дашь отпущенье,добавь напоследок, чтоб в случае выздоровленьяотправился тяжкие он отмывать прегрешеньяк источнику или к реке — там свершил омовенье.1160 Нам Бог всемогущий, в котором начало начал,источник несякнущий — папу святейшего дал;а реки — мужи, коих он себе в помощь избрал:епископ, или патриарх, или же кардинал.1161 Монах, о котором я с вами повел разговор,не из архипастырей был, но из архиобжор,респект к Мясоеду питал сей монах с давних пор;на узника он обратил снисходительный взор.1162 Монах покаянную речь Мясоеда прослушал:грешил тот немало и множество правил нарушил,за что исповедник суровую кару обрушил —велел, чтобы грешник говел, яств любимых не кушал.1163 «За алчность твою ненасытную ешь в день воскресныйодин лишь вареный горох, с постным маслом и пресный;и выход тебе разрешаю из келейки теснойлишь в церковь, чтоб шалости не учинил неуместной.1164 А на понедельник тебе назначаю, дабыгордыню умерить твою, — есть одни лишь бобы;прослушай часы, вознеси о прощенье мольбы,не спорь, не бранись, воздержись от любовной борьбы.1165 Воздастся тебе и за скупость, не будет поблажки:во вторник не ешь ничего, кроме жиденькой кашки,однако ж и той не досыта, всего лишь полчашки;полхлеба съешь сам, половину отдай побродяжке.1166 А в среду кормежкой твоей будет только шпинатв возмездье за то, что вкушал ты немало услад, —за похоть твою ненасытную, буйный разврат:ни жен, ни монахинь ведь ты не щадил, супостат.1167 В четверг и за гнев, и за ложь должен ты поплатиться:с утра и до вечера будешь усердно молитьсяи каяться, дабы все поняли, что ты за птица;соленая будет на ужин тебе чечевица.1168 А в пятницу пища твоя — только хлеб и водаза чревоугодье, которым грешил ты всегда;бичуй, в знак раскаянья, плетью себя — и тогдаумеришь, быть может, суровость господня суда.1169 В субботу весь твой рацион — только миска фасоли,с приправой единственной — лишь со щепоткою соли:тем зависть искупишь, грешил каковою дотоле,и, может, прощенье получишь: оно в божьей воле.1170 При сем каждодневно молись, посещай божий храм,ходи по часовням, по кладбищам, монастырям,псалмы по утрам распевая и по вечерам,Бог даст — прегрешенья замолишь, искупишь свой срам».1171 Покаялся дон Мясоед в совершенных грехах,зане в его душу проник наконец божий страх,стеная, твердя «mea culpa»,[183] повергся во прах;и, перекрестив его, келью покинул монах.1172 Вот дон Мясоед взаперти: скорбь, смущенье, кручинагнетут от столь тягостного покаянного чина;теперь он, досель почитавшийся за властелина,невидим для каждого доброго христианина.
