— Ты искусен в своем ремесле, так не переходи границ и не занимайся чужими делами.
Абу-ль-Атахия попросил аль-Мамуна:
— Повелитель правоверных, устрой диспут, и я буду спорить с кем угодно.
Аль-Мамун приказал послать за мной. Когда я вошел к халифу, он сказал мне:
— Вот человек, который утверждает, что у тебя и твоих единомышленников нет доказательств, что существует свобода воли.
— Пусть задает мне свои вопросы,— предложил я, тогда Абу-ль-Атахия покрутил рукой и спросил меня:
— Кто движет этой рукой?
Я ответил:
— Ею движет тот, кто блудил со своей матерью. Абу-ль-Атахия воскликнул:
— Повелитель правоверных, он оскорбил меня!
— Ты задал глупый вопрос,— возразил я.— Если ты движешь своей рукой, то мои слова относятся к тебе!
Аль-Мамун рассмеялся и спросил Абу-ль-Атахию:
— Ну, есть у тебя еще вопросы?»
*
Огнепоклонник и кадарит вместе совершали путешествие. Надарит спросил огнепоклонника:
— Почему бы тебе не принять ислам?
— Если позволит Аллах, я это сделаю,— ответил огнепоклонник, а кадарит возразил:
— Аллах позволил, но не иначе как сатана мешает тебе стать мусульманином.
— Я всегда с тем, кто сильнее,— усмехнувшись, ответил собеседник.
О глупости
Мудрецы говорят: «Глупец обижает того, кто 78
Приведем слова Абу-ль-Атахии о глупцах:
Не веди беседы с глупым, сам себя ты пожалей: Словно ветхая одежда, ненадежен дуралей — Только залатаешь дыры, дунет ветер, и опять Расползаются заплаты, надо снова зашивать. Глупость трещине подобна. Если лопнуло стекло, Починить бутыль не сможет тот, кому не повезло. Упрекать глупца не стоит — это мой тебе совет. Станет он еще упрямей, не исправится, о нет!
Арабы говорили, что настоящий друг является другом твоего друга и врагом твоего врага.
*
Однажды Дахим аль-Кальби явился к халифу Али и в его присутствии восхвалял Муавию. Али сказал ему:
Я стану враждовать с тобой, друг моему врагу!
Друзей лишь друга моего я полюбить смогу.
Держись подальше, друг врага! Мне ясно до конца: Пристрастья наши далеки, и далеки сердца.
*
Об этом же сказал аль-Аттаби:
Ты любишь моего врага, как можешь ты дружить со мной! Иди обманывать других, исчезни с глаз моих долой.
Ты мне о верности своей твердишь, но лишь наедине,
А друг мой от меня вдали всегда тоскует обо мне.
Некий мудрец говорил: «Если тебя уважают из-за богатства, то это уважение продлится до тех пор, пока твое богатство не истощится, а если в тебе ценят образованность и ученость, то это навечно».
*
Суфьян ас-Саури сказал: «Человеку, который знает себе цену, не повредят злобные речи».
Абд аль-Азиз, сын халифа Омара ибн Абд аль-Азиза, рассказывал:
«Как-то раз мне сказал Раджа ибн Хайва:
— Я не встречал человека более воспитанного и приятного в обращении, больше уважающего ученых, чем твой батюшка. Однажды мы беседовали с ним в вечернее время, когда стемнело. Вдруг светильник замигал и стал гаснуть, а слуга уснул и не просыпался. Я сказал Омару: «Повелитель правоверных, дозволь мне поправить фитиль». Но Омар возразил: «Достойный человек не заставит гостя прислуживать себе». Он снял с плеч дорогой плащ, встал, подошел к полке, где хранилась бутыль с маслом, подлил в светильник масла и, поправив фитиль, вернулся на свое место, не позволив мне утрудить себя».
*
У Александра Великого спросили:
— Почему ты почитаешь своего наставника больше, чем отца?
Александр ответил:
— Потому что отец дал мне преходящую жизнь, а благодаря наставнику мой дух обрел вечность.
*
Мудрецы, поучая царя Ануширвана, говорили ему: «Царь, пополняющий казну за счет того, что он отнимает у своих подданных, подобен строителю, что настилает крышу плитами, вырванными из основания здания».
*
Некий мудрец поучал своего сына: «Умению слушать подобает учиться так же, как учатся красноречию,— пусть люди видят, что тебе .приятнее внимать их речам, чем самому поучать их. Не торопись давать обещания — лучше сделать дело без лишних слов, нежели расточать слова, за которыми не последуют дела».
*
Арабы повторяли: «Воспитанный человек не старается перекричать собеседника и не отвечает на вопросы, заданные другим людям. Он не вступает в спор, когда кто-то приводит хадис, и не лезет со своими поучениями, когда его не спрашивают. Если он убедил своего противника, то не кичится этим, а когда кто-то говорит, он внимательно слушает».
*
Саид ибн аль-Ас говорил: «Я ни разу не вытянул ноги, сидя напротив гостя, и ни разу не встал, пока он не встанет». А Ибрахим ан-Нахаи добавлял: «Если кто-нибудь из вас войдет в дом, то пусть сядет на то место, которое ему указали».
*
Абу Калаба однажды бросил своему гостю подушку, чтобы тот уселся поудобнее, но гость отказался от нее. Тогда Абу Калаба сказал:
— Разве ты не знаешь хадиса, гласящего: «Никто не должен отвергать чести, которую оказывает ему собрат».
*
