С древнейших времен среди самураев существует обычай становиться отшельниками, и действительно, между ними существует много общего. К примеру, среди дзенских монахов есть те, кого называют дзосу и сюдза, – обыкновенные «бритоголовые» того же ранга, что и обычные сподвижники воинского сословия, – простые и обыкновенные солдаты подразделений. За ними следуют танрё и сэйдо, рангом выше, которые в большей или меньшей степени соответствуют мэцукэ (чиновнику тайного надзора) либо капитану охраны или пехотному капитану в среде самураев. Затем, среди затворников есть те, кого называют тёро или осе, и они носят разноцветные одеяния, а в руках посох с хохолком; обычная толпа подчиняется им точно так же, как это бывает в случае с командующим самураями пехоты, либо – шести бугё лучников, имеющих право на собственный штандарт, накидку и жезл, отдающих приказы армиям и командующим в полевых условиях.
Лишь в сфере учености эти общины затворников значительно превосходят самураев. Причина этого состоит в том, что таков путь обычных монахов – оставлять своих учителей и странствовать по стране от одного монастыря к другому для обучения и ради того, чтобы встретиться со многими выдающимися учеными людьми, а также укрепить свои достоинства, практикуя добродетельность и созерцание. И когда они становятся танрё и сэйдо, или даже тёро и осе, и превращаются в настоятелей великих храмов и монастырей, то ни в малейшей степени не стыдятся продолжать свои ученые занятия и разыскания ради того, чтобы быть достойными для дальнейшего продвижения вверх.
