Со всей серьезностью заявляю, что эти несколько дел были краеугольным камнем моего воспитания как нового, «конституционного» воспитателя, который не обижает ребенка не потому, что хорошо к нему относится, любит его, а потому, что существует организация, которая защищает ребенка от беззакония, произвола, деспотизма воспитателей{230}.
Детский сейм, куда выбирали путем свободных выборов, насчитывал двадцать членов. Он утверждал законы, изданные судебным советом, или же отвергал их. Устанавливал праздничные дни календаря. Двадцать второе декабря – самый короткий день в году. Лозунг: «Незачем вставать», кто хочет, может весь день пролежать в постели. Двадцать второе июня – самая короткая ночь в году. Лозунг: «Незачем ложиться», кто не хочет, может не идти спать. День грязнули. Лозунг: «Запрещается мыться». Кто хочет умыться, тот должен вносить специальную плату. День триста шестидесятого обеда. Лозунг: «Именины кухни». За проделанную работу хозяйка получает конфеты.
По решению сейма жителей Дома награждали памятными и юбилейными открытками. Например, тот, кто больше года прилежно дежурил, получал открытку с видом Варшавы, согласно резолюции: «Сейм признает Дом сирот частью Варшавы и хочет вручить подарок на память, который особо дорог тем, кто в будущем, возможно, покинет родной город».
Сейм также занимался делами более крупного масштаба: например, он исключал и принимал новых воспитанников и даже увольнял и назначал воспитателей. Но дальновидный Доктор предостерегал:
Следует действовать осторожно, границы компетенции сейма расширять потихоньку, пусть ограничений и оговорок будет много, но они должны быть четкими и честными. В противном случае не стоит проводить выборы, инсценировать игру в самоуправление, вводить в заблуждение себя и детей. Потому что такая игра была бы неинтересной и вредной{231}.
Он внимательно наблюдал за сценой политических событий. Незыблемые ментальные границы разделили общество на два враждующих лагеря. С одной стороны – националистически, антисемитски настроенные правые, которых поддерживала церковь. С другой – левые, требующие свободы совести и вероисповедания, отделения церкви от государства. И там, и здесь – оскорбления, клевета; и те и другие упорствуют в заблуждениях, вместо того чтобы попытаться найти компромисс. Корчак присматривался к экспериментальным заседаниям сейма в Доме сирот. Потом описывал парламентские стычки у взрослых и детей.
«Король Матиуш Первый» – это сказка, но вместе с тем и отражение проблем того времени. Можно сказать, что книга была создана по социальному заказу и что автора вдохновило чувство гражданского долга. Написанная простым, немного инфантильным слогом, она объясняла детям тайны работы государственного механизма и показывала, как трудно построить справедливый режим.
Повесть основана на известной схеме. Мальчик, которого судьба вырвала из рая детства, сталкивается с действительностью и проходит через суровые испытания – они закаляют его, помогают достигнуть зрелости. Корчак снабдил маленького короля собственной историей: одиноким детством в золотой клетке, сиротством, прозрением, что миром правит зло, страшными военными воспоминаниями. Наделил его собственными чертами: мечтательностью, стремлением изменить мир к лучшему, упрямством и стойкостью в движении к цели.
В первом издании книги была фотография маленького Генрика Гольдшмита. «Автор сам предложил издателю поместить ее в книгу. С волнением вынимал из портфеля твердую, блестящую карточку»{232}, – вспоминала моя мать. На снимке – красивый, нарядный мальчик серьезно смотрит в объектив. Внизу карточки значится название популярного в Варшаве фотографического ателье «Рембрандт». Почему в книге был опубликован именно этот портрет, разъясняет предисловие:
Когда я был такой, как на этой фотографии, то сам хотел сделать все, о чем тут написано. А потом забыл, и теперь я уже старый. И уже нет ни времени, ни сил устраивать войны и ездить к людоедам. А фотографию эту я дал потому, что важно то время, когда я вправду хотел быть королем, а не это, когда пишу о короле Матиуше{233}.
Корчаку было немногим больше сорока. Он еще не был стар. Он осуществил свои детские мечты. Как Матиуш – Аркадию, строил свое идеальное государство, где все будут счастливы, где не будет грязных, оборванных, голодных детей.
В мифах и легендах мальчик вырастает, преодолевает все препятствия, женится на прекрасной принцессе и правит долгие годы, пользуясь всенародной любовью. В корчаковской сказке, вопреки традициям, путь героя ведет не к победе, а к поражению. Королевич, наивный альтруист, раз за разом впутывается во все более серьезные неприятности, доводит страну до краха, начинает войны, проигрывает. Грустный король, друг Матиуша, с самого начала предупреждал, что благородные часто проигрывают. Почему? «Потому что жизнь – штука невеселая. А печальнее всего жизнь короля». Только в сказках все остаются довольны.
