К. У.: Вот именно. И это одна из основных проблем, присущих нашим самым распространенным религиям. Запад не просто подзастрял только с первым типом духовного развития, связанного со структурами, то есть духовным интеллектом (оставляя без внимания, как мы убедимся далее, второй тип духовности, связанный с непосредственным опытом, или напрямую переживаемыми состояниями; он упускает из виду процесс пробуждения, что само по себе уже настоящая катастрофа). Хуже того, Запад застрял на некоторых из самых ранних уровней, или стадий, духовного интеллекта (магическом и мифико-буквальном). В массе своей он даже не добирается до рациональной стадии, что уж говорить о плюралистической или интегральной. Духовный интеллект на Западе застрял в магическом и мифическом. Стоит ли удивляться, что люди называют себя «духовными, но не религиозными». Одна из главных проблем, которые присущи ранней, мифико-буквальной стадии развития, заключается в том, что ей соответствует идентичность, называемая этноцентрической. Если мы взглянем на общую холархию развертывания (стадии развития) личной идентичности (или всего, что я называю «самим собой»), она прогрессирует от эгоцентрической стадии (озабоченность только собой, своим эго: «есть только я») к этноцентрической (важна лишь группа; отождествленность только со своей группой, противопоставленной всем остальным; это переход от «меня» к «нам») и мироцентрической (чувство тождественности со всеми группами, людьми, независимо от их национальности, цвета кожи, пола или вероисповедания; это переход от «нас» ко «всем нам»). Все мифико-буквальные религии находятся на этноцентрических уровнях развития. Это значит, что каждая из них считает, будто она — и только одна она — предлагает единственно верный способ спасения, искупления, освобождения или пробуждения, а все остальные ошибочны, вообще никоим образом не ведут к сколько-нибудь подлинному спасению и обречены на гниение в мире греха, обособленности, двойственности или иллюзии. Кроме того, этноцентрические системы убеждений воображают, что, коль скоро важна только их группа, рабовладение допустимо и нормально. По той же причине им, как правило, свойственны сексизм (патриархальность), расизм (из чего вытекает и рабовладение), а также излишне жесткая авторитарность. Во времена возникновения этих систем люди верили, что Земля на самом деле плоская, средняя продолжительность жизни составляла примерно 30 лет и т. д. В общем, это были по-настоящему низкие уровни развития по всем статьям. Тревогу вызывает тот факт, что даже сегодня около 60–70% населения мира пребывает на этноцентрических, или мифических, уровнях развития и ниже.
Л. В.: И этот человек говорил, что я мрачная…
К. У.: Довольно страшно, не так ли? Но этот показатель общего уровня развития населения мира — 60–70% населения на этноцентрических стадиях и ниже — применим и к уровню духовного интеллекта у большинства людей в мире. Вот почему большинство религиозных верующих и вправду фундаменталисты: они верят в свою религию абсолютистски и буквально. Они считают, что все остальные по сути неверные, язычники, вероотступники, обреченные на то, чтобы гореть в аду, или на какую-то иную не менее ужасающую участь.
Кстати, вы можете быть мифико-абсолютистским верующим с любыми убеждениями, не только имеющими ярко религиозную окраску. Можно, например, быть фундаменталистом и абсолютистом, верящим в науку. Такое воззрение известно как сциентизм, а его распространенная версия называется материализмом. Или же вы можете фундаменталистски верить в марксизм, феминизм, расистские или сексистские доктрины и т. д. В общем, в любую систему убеждений, которую вы считаете единственно верной, тогда как все другие, мол, абсолютно ошибочны. Вот и получаем, что многие из «новых атеистов» в действительности фундаменталисты, верующие в науку: они сциентисты, а не настоящие ученые.
