И, возможно, это может привести к реальной трансформации, эволюции или развитию его сознания. Так что если вы дадите этому человеку тест на определение уровня морального развития, то, вполне возможно, вы обнаружите, что он и вправду трансформировался от моральной стадии 3 к… моральной стадии 4. Ему больше некуда двинуться, кроме как туда! Исследования неоднократно показывали, что эти стадии невозможно перескочить, как невозможно перескочить от атома сразу к клетке, пропустив молекулы. Так что человек на моральной стадии 3, который пережил глубинный духовный опыт, может найти мотивацию к тому, чтобы перейти на следующую стадию — в данном случае стадию 4. Но ни при каких условиях он не перейдет от стадии 3 сразу же к стадии 7.

Подлинно духовные, надличностные, или трансперсональные, стадии развития (стадия 7 и выше по Колбергу) зависят в своем развитии от всего, что ранее развилось в стадиях 6, 5, 4, 3 и т. д. Каждая из этих стадий делает какой-то совершенно необходимый вклад в появление стадии 7. И хотя человек и может пережить пиковый опыт более высокого измерения, самости данного человека все равно придется пройти процесс роста, развития и эволюции для того, чтобы на постоянной основе приспособиться к этим более высоким, или глубоким, измерениям, дабы превратить «измененное состояние» в «постоянную черту».

В.: Вы цитируете Ауробиндо: «Духовная эволюция подчиняется логике последовательного развертывания; она может сделать новый, решительный, важный шаг лишь тогда, когда предыдущий важный шаг в достаточной мере был освоен: даже если определенные, менее значимые стадии можно проглотить или перескочить в результате скоропостижного и резкого восхождения, сознанию придется вернуться, чтобы удостовериться, что пройденная территория надежно аннексирована под новые условия; более высокая или сконцентрированная скорость [развития, что и вправду возможно] не отменяет самих шагов или необходимости их последовательного прохождения».

К. У.: Да. Одна из величайших проблем с дисциплиной трансперсональной психологии заключалась в том, что когда она только была основана, то, как правило, фокусировалась на пиковых переживаниях. Есть, дескать, эго, что очень плохо, и есть всё, что не-эго, что очень хорошо. На самом деле распространенный взгляд состоял в том, что всё, что не есть эго, — это Бог. То есть получалось вот что: «Эго — фу-у-у!.. Не-эго — ура-а-а!»

И вот вы получаете подобную одношаговую модель трансформации: вам нужно перейти от разделяющего, аналитического, рационального и мерзкого эго прямо к расширяющемуся, освобожденному и космическому Богосознанию. Освободившись от эго, получаете Бога.

Эта наивная идея одношаговой трансформации оказалась привязана к очень флатландскому мировоззрению, так что под «космическим сознанием» теперь просто понимался переход от мерзкого ньютоновского эго к личности, объемлющей новую физику паутины жизни и сознающей единство с Геей. Мы становимся едины с флатландией, просветляемся и спасаем планету.

Но, увы, на самом деле все далеко не так просто. Мы не можем перейти от желудя к дубовой роще, совершив квантовый скачок. Стадии развития присутствуют в любом росте, в том числе и человеческом. Эти базовые стадии (я привел девять из них, но это просто обобщение) основываются на значительной доле эмпирических, феноменологических, созерцательных и кросскультурных данных. Мы все еще уточняем эти стадии, и есть множество вопросов, на которые нам нужно ответить. Однако представление о такой «одношаговой» трансформации теперь кажется довольно наивным.

Стало быть, люди могут иметь духовный опыт, пиковые переживания и всевозможные измененные состояния, но им все равно придется нести эти переживания в своей собственной структуре. Им все равно придется расти и развиваться, пока они действительно не смогут приспособиться к глубине, раскрываемой пиковыми переживаниями. «Состояния» все равно должны быть преобразованы в «свойства» сознания. Вам все равно придется пройти путь от желудя к дубу, если вы хотите обрести единство с целым лесом. Так что, хотя «состояния» и важны, «стадии» еще более значимы.

<p>Религия флатландии</p>

В.: Так что пиковый опыт — это нечто вроде «вершинного» опыта: вам временно открывается взгляд с небывалой ранее высоты на измерения, которые вы, вполне возможно, еще не способны удерживать в себе.

К. У.: Да. И имеет место связанная с этим проблема, которая в действительности еще более серьезна. Лестница может развиваться намного выше, нежели та высота, на которую готова взобраться самость. Если выразить это технически точно, мы говорим, что когнитивное развитие необходимо, но недостаточно для морального развития.

Перейти на страницу:

Похожие книги