Краткая история всего полностью

Когда вы всецело и полностью сходите с лестницы, вы оказываетесь в свободном падении в Пустоту. Внутреннее и внешнее, субъект и объект теряют весь свой смысл. Вы более не тот, кто «изнутри» смотрит на мир «снаружи». Вы не смотрите на Космос — вы и есть Космос. Вселенная Одного вкуса возвещает о себе, яркая и очевидная, лучезарная и чистая, и нет ничего снаружи, нет ничего внутри в непрерывном жесте спонтанно воплощаемого великого совершенства. Само Божественное искрится во всем видимом и слышимом, и вы попросту есть все это. Солнце не озаряет вас лучами, а сияет внутри вас, а галактики рождаются и умирают внутри вашего сердца. Время и пространство танцуют мерцающими бликами на лучезарном лике Пустоты, и вся вселенная становится невесомой. Вы можете выпить Млечный Путь одним глотком и уместить всю Гею на своей ладони, благословляя ее, и для вас это самая обыденная вещь в мире, так что вы о ней даже и не задумываетесь.

В.: Сейчас много говорится о «глобальной перспективе» или «глобальном сознании»: дескать, мыслите глобально, а действуйте локально. Большая часть подходов «новой парадигмы» подчеркивает, что мы живем в глобальной деревне, или планетарной паутине, и что нам нужны глобальные и системные карты для отражения этой глобальной территории.

К. У.: Глобальная карта — одно дело, а картограф, способный жить в соответствии с ней, — совершенно другое.

Глобальная перспектива не есть что-то врожденное: младенец с нею не рождается, приматам она несвойственна. Глобальная перспектива есть редкая, элитарная, экстраординарная перспектива огромной глубины, и относительно немногие индивидуумы на самом деле добираются до этой глубины (чем выше глубина, тем меньше охват). Так что именно посредством понимания эволюции и эмерджентного возникновения глобального сознания мы можем действительно начать применять «новые парадигмы», если имеется такое желание.

В.: Вы сказали, что мыслители новой парадигмы часто в качестве цели имеют Космическое сознание, но не имеют при этом пути, который к нему приведет.

К. У.: Да, в глобальной или системной карте мало информации о том, каким образом происходит внутреннее развитие в картографе. И тем не менее это, вне всяких сомнений, самый важный вопрос. Посему глобальная или системная карта имеет весьма ограниченное применение — это всего лишь карта правосторонних квадрантов, в то время как ключевым вопросом является развитие в левосторонних квадрантах. То есть в первую очередь каким образом можно способствовать развитию индивидуумов до того момента, как они действительно оказываются способны жить в глобальном сознавании.

Именно тогда изнутри и выходя за пределы этой глобальной перспективы появляются подлинно духовные, надличностные, или трансперсональные, состояния, когда Дух начинает узнавать свои собственные глобальные измерения.

В.: Именно это и хотелось бы обсудить. Мы разговаривали об этом довольно абстрактно, рассмотрев концепцию «лестница, взбирающийся, вид». Но хотелось бы посмотреть и на конкретные примеры этого развития на пути к глобальному, эволюции к глобальному Я. Давайте поднимемся по лестнице до конца, начав с первой ступени.

К. У.: На данный момент давайте назовем началом рождение человека. Новорожденный младенец, по сути, представляет собой сенсомоторный организм, холон, содержащий внутри себя клетки, молекулы, атомы, превосходя и включая эти субхолоны.

Но младенец не владеет языком, логикой или способностью к повествованию, он неспособен понять историческое время или ориентироваться во внутреннем психологическом пространстве. Он в основе своей отождествлен с сенсорно-физическим измерением, или стадией 1 на рис. 9.1. Как выразился Пиаже, «можно сказать, что здесь самость материальна».

Разумеется, самость не является в действительности исключительно физической, однако она все еще преимущественно направлена на низшее и наиболее базовое измерение из всех — материальное и сенсомоторное. На самом деле самость главным образом отождествлена с сенсомоторным миром — настолько, что она не может даже отличить внутреннее от внешнего. Физическое «я» и физический мир находятся в слиянии. То есть они еще не дифференцированы. Младенец не может различить внутреннее и внешнее — кресло и собственный палец для него одно и то же.

Это состояние раннего слияния часто называется «первичной матрицей», ведь оно представляет собой фундаментальную матрицу, которая будет дифференцирована в последующем развитии. Еще оно называется первичным аутизмом, первичным нарциссизмом, океаническим состоянием, протоплазмическим, адуалистическим, состоянием индиссоциации и т. д.

Мы видели, что каждая веха развития является тройным процессом: сначала самость отождествляется с определенной ступенью или сливается с ней, затем она дифференцируется от этой ступени или трансцендирует ее, далее она интегрирует и включает ее.