Сян Аньши говорит:
«Хотя разбойник и находится вовне, однако он не сам приходит, но во мне есть что-то, что притягивает его. Если я внимателен и осторожен, то не будет причин для поражения, несмотря на столкновение с разбойником».
Цю Фуго говорит:
«Знак Вода находится вовне, но не давит. Только если человек слишком поспешно стремится продвигаться вперед, то сам и навлечет на себя Опасность, и в итоге возникнут беды и разрушения. Слова „от меня“ прямо указывают на то, что причина беды находится не в других людях».
ВЫЖИДАНИЕ в крови. С Послушностью вслушиваешься.
5 | Ш4. МО Толкование Чэн И
Четверка – иньская мягкость – пребывает в неравновесии внутри Опасности, она не способна быть прочной, поэтому отступает, выходя из пещеры. Иньская мягкость не способна соперничать и не способна справляться, она также боится пребывать на месте и потому отступает. Тем самым она старается быть покорной, вслушиваться в происходящее, поэтому не встречает несчастья.
5 | Ш4. МО Сводные толкования
Ян Цзянь говорит:
«Шестерка четвертая проникает в Опасность и подвергается вредному воздействию, однако же не говорится о счастье и несчастье – почему так? Потому что она способна выжидать и отступать, вслушиваясь, поэтому избегает несчастья. Путь Перемен проницает совершенно все. Несмотря на то что Четверка встает на Путь Опасности, тем не менее в этом также есть Путь пребывания на своем месте. Шестой и четвертый уровни – мягкие, поэтому появляется образ подчинения».
У Чэн говорит:
«Шестерка четвертая в мягкой Послушности, покорности следует за Девяткой пятой».
Ху Бинвэнь говорит:
«Тройка способна к внимательности. На нее давит знак Вода своей Опасностью, но для нее нет разрушений. Четверка способна к Послушности, и поэтому, несмотря на то что она находится внутри Опасности знака Вода, способна выйти. Внимательность и Послушность – таков Путь нахождения устойчивости в Опасности».
В вине и еде Верность – к счастью, потому что есть равновесие и правда.
5 | Д5. МО Толкование Чэн И
ВЫЖИДАНИЕ в вине и пище, а также Верность правде приводят к счастью, потому что Пятерка обладает равновесием и правдой и исчерпывающе выражает свой Путь.
5 | Д5. МО Сводные толкования
Лян Инь говорит:
«Говорится о срединности и правильном положении, потому что в питье и пище на пиру не погрязнешь в радости, если не забываешь о Верности правде».
Чжан Чжэньюань говорит:
«У ян есть много желаний и сильное влечение к действию. Но если Сила духа обладает равновесием и правдой, тогда ВЫЖИДАНИЕ слаживается с Верностью и приносит счастье. Равновесие и правда означают доверие и Верность, тем самым объясняется Путь, как можно пребывать в ВЫЖИДАНИИ».
Приходят неторопливые гости, внимательно почтишь их – и закончишь счастьем. Хотя и не соответствует место, но еще нет большой ошибки.
5 | ВШ. МО Исходный смысл
Инь располагается наверху, у него есть соответствие месту. При этом Конфуций говорит, что положение не соответствует, но не объясняет почему.
5 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Выражение «не соответствует месту» по отношению кинь буквально означает следующее: инь находится наверху, а по своей Силе дыхания должен быть внизу—в этом несоответствие. Однако Верхний уровень способен сохранять внимательность и осторожность, поэтому пребывает без трудностей, ян не способен его угнетать, поэтому он заканчивает тем, что обретает счастье. Хотя и не соответствует месту, это не приводит к большим потерям и ошибкам.
5 | ВШ. МО Сводные толкования
Люй Цзуцянь говорит:
«ВЫЖИДАНИЕ на Верхнем и пятом уровнях приводит к счастью, поэтому в „Малом образе“ не используется слово „ВЫЖИДАНИЕ“.
Что касается остальных 4 уровней, то там везде говорится в тех или иных словах, что спокойствие, внимательность и почтение в обстоятельствах ВЫЖИДАНИЯ приведут либо к отсутствию ошибок, либо к малым ошибкам».
Цай Цин говорит:
«Несмотря на несоответствие положения, инь располагается на пределе Опасности, и это непосредственно связано с истощением сил. Но это истощение не приводит к большим потерям, поскольку нет торопливости, резкости».
Небо и Вода действуют в противоречии. ТЯЖБА. Государь тем самым, делая дело, продумывает начало.
6 | БО Исходный смысл
Небо наверху, Вода внизу, движения их противоречат друг другу. Приступая к делу, продумывай начало, и тогда основание для ТЯЖБЫ разрушается.
6 | БО Толкование Чэн И
