Небо наверху и движется вверх, Вода внизу и движется вниз, они противоречат друг другу в движении. Два тела находятся в противоречии, в распре, и отсюда возникает смысл ТЯЖБЫ. Если верх и низ друг другу следуют, то ТЯЖБА не сможет возникнуть. Государь, используя эти образы, знает, что в человеческих состояниях существует Путь соперничества и ТЯЖБ, поэтому каждый раз, приступая к Воплощению дела, он обязательно продумывает его с самого начала, с тем чтобы с самого начала убрать все основания для возникновения ТЯЖБЫ. Так он достигает того, что ТЯЖБА не рождается. Воистину смысл выражения «продумывает начало» очень важен, ибо если ты осторожно завязываешь узлы, понимая точно, как скручиваются свитки, то так сможешь получить крепость связи.
6 | БО Сводные толкования
У Чэн говорит:
«Вода движется вниз, Небо движется вверх. Движения этих 2 сущностей друг другу противоречат, поэтому и есть противоречия в движениях воли».
Ху Бинвэнь говорит:
«У каждого дела есть начало, середина и конец. В ТЯЖБЕ равновесие – к счастью, окончание – к несчастью. При этом, если способен задумать и построить Замысел с самого начала,тогда нить ТЯЖБЫ прерывается. Тогда не нужно будет и говорить о середине и конце».
Линь Сиюань говорит:
«ТЯЖБА не возникает в 1 день, а возникает гораздо раньше, когда предмет ТЯЖБЫ пребывает в самом начале. Если в этом не будет предусмотрительности, тогда и возникнет основание для появления ТЯЖБЫ. Поэтому государь с самого начала продумывает Замысел и смотрит, чтобы в разумном устройстве дела не было противоречий и столкновений сторон. В зависимости оттого, есть или нет противоречия в человеческих состояниях, через какое-то время обретешь наличие или отсутствие беды и неприятностей. Если делаешь дела неправильно, то они могут привести к ТЯЖБЕ, но если же прерываешь и ставишь препятствия ТЯЖБЕ, тогда ей неоткуда взяться».
Не увековечивай то, что явилось причиной дела, ТЯЖБУ нельзя длить. Хотя в малом – наличие речей, их необходимо ясно различать.
6 | НШ. МО Толкование Чэн И
Шестерка, мягкая и слабая, находится в самом низу ТЯЖБЫ. Это значит, что лучше ее не длить. Если увековечиваешь, длишь ТЯЖБУ, то не выиграешь, но обязательно возникнут беды и трудности. Здесь ТЯЖБА находится в самом начале, поэтому дается предостережение, что ТЯЖБУ нельзя длить.
Мягкость и слабость должны быть в конце, следовать за твердостью, по своим качествам они не могут справиться с ТЯЖБОЙ. Но если уж ТЯЖБА возникла, хотя ты и пытался не увековечивать ее причину, то обязательно будет маленькая беда, о чем и говорится: «В малом – наличие речей».
И если ты не увековечиваешь это дело и, кроме того, наверху у тебя в созвучии твердый ян, то это даст тебе ясность в различении причин, и поэтому закончишь обретением счастья. В противном случае разве сможешь избежать несчастья? Наличие созвучия между Начальным и четвертым уровнями дают ясность различения. Если же на срединных уровнях нет созвучия, соединения, тогда возникает ТЯЖБА, поэтому Двойка и Пятерка представляют собой противников в ТЯЖБЕ.
6 | НШ. МО Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«Наилучший способ решения ТЯЖБЫ – это остановить ее в самом начале, поэтому на Начальном уровне ТЯЖБЫ говорится, что ТЯЖБУ нельзя длить, таково предостережение».
Юй Фань говорит:
«В „Объяснении устройства знака“ говорится: „В ТЯЖБЕ не может быть успехов, нельзя добиться завершения“. Это глубинное понимание смысла ТЯЖБЫ, поэтому не надо стремиться к завершению. В „Малом образе“ говорится: „ТЯЖБУ нельзя длить“ так как говорится о причинах ТЯЖБЫ в самом начале».
Не справишься с ТЯЖБОЙ, придешь к тому, что схватят и поймают. Снизу тягаешься с верхним, точно придет беда.
6 | Д2. МО Исходный смысл
Это точное указание, что сам на себя навлечешь беду.
6 | Д2. МО Толкование Чэн И
Смысл всего знака в том, что не нужно враждовать, не нужно судиться. Если придешь с жалобой, то тебя же будут ловить, придется бежать со своего места. Если, будучи низким, судишься с верхним, то противоречишь своему предназначению. Конечно же, от этого будут беда и вред, будто бы сам притягиваешь их, очень легко могут возникнуть сложности.
6 | Д2. МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«2 первых выражения повторяют слова к уровню, а 2 последующих представляют собой „Толкование Образов“.Также и в Верхней Шестерке знака ВЫЖИДАНИЕ, 5, строится „Толкование Образов“».
Ван Шэньцзы говорит:
