«Осознавая справедливость закона, вынужден будешь убегать и скрываться. Тогда, может быть, избежишь беды. Если не понимаешь, что нужно вернуться к себе, тогда обязательно придут беда и вред. Если не понимаешь этого, значит, сам к себе притянул беду. В Двойке твердость приходит и обретает равновесие, и значение уровня именно в этом. Название знака в целом определяет значение уровней в частности, что поясняется в „Образах“».
Питаешься от старых запасов Силы духа. Подчиняешься верху – будет счастье.
6 | Ш3. МО исходный смысл
Выражение «Подчиняешься верху – будет счастье» говорит о том, что нужно следовать за кем-то, кто стоит выше тебя, тогда будет счастье. Если думаешь, что сам являешься хозяином дела, тогда не достигнешь успеха.
6 | Ш3. МО Толкование Чэн И
Если держишься своей изначальной судьбы, следуешь за верхом, не пытаясь что-то делать от себя, то, конечно, не будет завершения, а будет продолжение, но для тебя будет счастье.
6 | Ш3. МО Сводные толкования
Цяо Чжунхэ говорит:
«Выражение „Питаешься от старых запасов Силы духа“ говорит о том, что она может иссякнуть. Но когда следуешь за делами правителя и не получаешь завершения для себя, то о чем тебе судиться? Поэтому следование за высшим – к счастью».
Возвращаешься к своей судьбе, меняешь ее от превратностей к покою. Верность – и тогда не будет ошибок.
6 | Д4. МО Исходный смысл
Если можешь действовать таким образом, тогда нигде не возникнет упущений, и поэтому будет счастье.
6 | Д4. МО Сводные толкования
Цю Фуго говорит:
«Второй уровень увяз в обстоятельствах, а четвертый сгибается под тяжестью закона. На уровне Двойки говорится, что если можешь остановиться, то не будет сложностей, а на уровне Четверки Верность приведет к тому, что не будет ошибок».
В ТЯЖБЕ Замысел – к счастью через равновесие и правду.
6 | Д5. МО Исходный смысл
Равновесие означает способность не отклоняться. Правда состоит в том, чтобы судить в соответствии с законами.
6 | Д5. МО Толкование Чэн И
Равновесие и правда на Пути ТЯЖБЫ. Если осуществляешь их, то почему же не быть счастью в Замысле?
6 | Д5. МО Сводные толкования
Ян Цисинь говорит:
«Равновесие и правда – это опустошение сердца и полное направление внимания вниз, к подданным, а также это есть способность слушать внимательно, чтобы не отклоняться от равновесия. Если есть у тебя эти качества, тогда, расследуя дело, стремишься к правильному состоянию и судишь в соответствии с законом. Обладающий такими качествами называется великим человеком».
Через ТЯЖБУ обретаешь службу. Не стоит из-за этого оказывать почтение.
6 | ВД. МО Толкование Чэн И
Верхняя Девятка доходит до предела истощения в ТЯЖБЕ. Она может получить службу и указания, но при этом не сможешь заслужить уважения, а, напротив, навлечешь презрение. Безусловно, это приведет к бедам и невзгодам.
6 | ВД. МО Сводные толкования
Цай Цин говорит:
«Если место службы обретаешь через ТЯЖБУ, то, конечно же, тебя не будут за это уважать, и закончишь тем, что навлечешь на себя неприятности. Также в знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, на уровне Верхней Девятки говорится: „Ниоткуда не прибавишь, потому что твои слова пристрастны“».
Внутри Земли есть Вода – ВОЙСКО. Государь применяет эти образы для принятия народа, удержания множества людей.
7 | БО Исходный смысл
Вода не выходит за пределы Земли. И армия не выходит за пределы народа. Только так она способна питать народ, то есть быть полезной народу.
7| БО Толкование Чэн И
Внутри Земли есть Вода. Вода скапливается внутри Земли. Это есть образ скопления множества людей. Поэтому появляется образ ВОЙСКА. Государь взирает на Землю и видит, что внутри нее есть Вода. В этом случае он может охранить свой народ, собирая его во множестве.
7 | БО Сводные толкования
Чэнь Чэнь говорит:
«Внутри Земли есть Вода. Это образ того, что внутри народа есть ВОЙСКО. Государь, взирая на этот образ, заботится о сохранении своего народа. Государь занимается собиранием и устройством множества солдат. В мирное время, когда ВОЙСКО не занято на войне, следует обучить его работать, помогая крестьянам пахать, сажать деревья, разводить скот, чтобы все племена были довольны этим. Если ВОЙСКО помогает народу заниматься пропитанием, то народ во время военных действий сможет прокормить ВОЙСКО. Если неправильно использовать ВОЙСКО в мирное время, нельзя будет применять его на войне».
ВОЙСКО движется дисциплиной. Потеря дисциплины – несчастье.
7 | НШ. МО Толкование Чэн И
