Когда Пути государя и сановников совпадают, это значит, что по своему разряду их Силы дыхания друг к другу притягиваются. Пятерка обладает Силой духа равновесия, поэтому способна, являясь одаренной сущностью, принять на себя ответственность и выполнять дело с твердостью и равновесием. Это дело должное для государя, который выполняет работу по НАДЗОРУ своей срединной Силой духа. Разве сможет государь, обладая качеством одаренности, но не имея соединения с людьми одинаковых с ним качеств Силы духа, выполнить свой долг?
19 | Ш5. МО Сводные толкования
Шэнь Гай говорит:
«Способен, потому что умеет в действиях быть уравновешенным, сохранять средину».
Счастье от щедрости в НАДЗОРЕ. Воля находится внутри.
19 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Воля находится внутри – в созвучии ян Начального и второго уровней. Воля послушна твердому ян, поэтому есть искренняя широта щедрости. Очевидно, что будет счастье.
19 | ВШ. МО Сводные толкования
Чжан Чжэньюань говорит:
«Воля находится внутри. Это значит, что 10000 сущностей обладают единым телом. В таких обстоятельствах щедрость велика. Если же воля не будет направлена внутрь, то Сила духа будет мелкой и скудной».
19 | ВШ. МО Замечание Ли Гуанди
Здесь воля находится внутри. Это противоположно описанию Начального уровня в знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, у которого воля находится вовне. Если говорить сточки зрения начальной черты, то вовне располагаются народы Поднебесной. Если говорить с точки зрения верхней черты, тогда это будет внутреннее.
Когда правитель народа Инь сам пахал поле и при этом брал на себя тяжесть управления Поднебесной, можно сказать, что воля его была вовне. Когда Яо и Шунь ожидали наступления старости и неустанно трудились в заботах о народе, можно сказать, что воля их была внутри.
Ветер движется над Землей. ОБЗОР. Правители древности тем самым проверяли стороны государства, взирали на народ и устанавливали учения.
20 | БО Исходный смысл
Проверяли стороны и тем самым обозревали народ. Устанавливали учение и тем самым осуществляли ОБЗОР.
20| БО Толкование Чэн И
Ветер движется над Землей, он проникает повсюду и касается множества вещей, все обозревая. Поэтому правители древности постигали Путь Воплощения через наблюдения за этим образом и совершали обряд посещения всех сторон государства. Они обозревали нравы народа и устанавливали управляющее учение в соответствии с увиденным. Если Сын Неба видел расточительность, то ограничивал ее бережливостью. Бережливость он показывал с помощью обряда. Если видел смуту, то давал ясность, и это также проявлялось в обряде. Сын Неба, проверяя стороны, устанавливал учение и тем самым давал возможность народу обозревать закон.
20 | БО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Когда Ветер движется над Землей, травы и деревья пригибаются. Так же и правитель людей изучал, вглядываясь в то, что происходит во всех 4 сторонах. Он обозревал нравы народа и устанавливал для них учение».
Лю Му говорит:
«Ветер движется над Землей. Нет места, куда бы он не проник. Так же и Сын Неба, распространяясь повсюду, слушает песни 10 000 людей и изучает, вглядываясь в их нравы. И если видит отличия, то поучает их, побуждая к единству».
Начальная Шестерка. ОБЗОР отрока. Путь маленького человека.
Обозревая, не обладаешь ясностью, подобно незрелому юнцу. Такова участь маленького человека. Поэтому и говорится о Пути маленького человека.
20 | НШ. МО Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«Уровень находится на самом низком положении, поэтому не может видеть далеко. Маленькому, простому человеку это можно простить, это допустимо, а для благородного государя это стыдно».
Обозреваешь, подглядывая. Верность женщины. Это тоже может быть некрасиво.
20 | Ш2. МО Исходный смысл
Бывалому мужу не пристало подглядывать.
20 | Ш2. МО Толкование Чэн И
Благородный государь, когда не видит великий Путь твердого ян, правды и равновесия, средины, может лишь подглядывать, ухватывая подобия, намеки. В этом есть способность быть Послушным и следовать. Но это же подобно поведению женщины, что некрасиво и стыдно для благородного господина.
20 | Ш2. МО Сводные толкования
Го Чжунсяо говорит:
«Счастье и несчастье для мужчины и женщины неодинаковы. Например, в знаке ПОСТОЯНСТВО, 32, говорится: „Счастье – женщине, мужу – несчастье“. Таким образом, когда есть Ценность для Верности женщины, то для мужчины это плохо и некрасиво».
ОБЗОР продвижений и отступлений моей жизни. Еще не потерял Пути.
20 | Ш3. МО Толкование Чэн И
