36 | НД. МО Толкование Чэн И
Благородный государь уходит в укрытие и оказывается в стесненных, затрудненных обстоятельствах. Его жизнь становится обусловленной внешними обстоятельствами. Но он пребывает в них спокойно, в нем нет огорчения, и он может обходиться без еды.
36 | НД. МО Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«Выражение „не ест“ имеет подспудный смысл, что правитель в своем движении не привязывается к месту и осознанно уходит от удобств, сохраняя Ясность видения, – таково его осмысленное решение».
Счастье – в Шестерке второй. Послушен с помощью образцов.
36 | Ш2. МО Толкование Чэн И
На уровне Шестерки второй обретаешь счастье, поскольку пребываешь в Послушности и следуешь образцам. Образцы – это Путь срединности и правды. Если способен быть Послушным и при этом владеешь равновесием и правдой, пребывая во времени ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ, то способен сохранить свое счастье.
36 | Ш2. МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«В нижнем знаке ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ только Шестерка вторая обладает искренней Послушностью. В верхнем знаке только Шестерка пятая обладает намерением не уходить отсюда. Поэтому Двойка – это и есть те слуги, которые послушны и уравновешенны».
Ван Шэньцзы говорит:
«В мягкой Послушности не теряешь образцов равновесия и правды. В прежние времена Вэнь-ван именно так применял Путь ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ».
Воля на южной охоте. Тем самым обретаешь великое.
36 | Д3. МО Толкование Чэн И
Когда действуешь с помощью Ясности внутри, тогда устраняешь мрак вовне. Воля Тройки направлена на то, чтобы уйти от вреда, и все. Выражение «обретаешь великое» как раз и говорит о том, что благородный господин способен избавиться от вреда и владеть великим намерением. Если же твоя воля не подчинена великому Замыслу, тогда возникают дела, связанные с бунтом и смутой.
Вхождение в левую часть живота. Обретаешь помыслами сердца и ума.
36 | Ш4. МО Толкование Чэн И
Выражение «вхождение в левую часть живота» говорит о Пути порока и отклонениях, которые овладевают помыслами сердца благородного господина. Если они овладевают его сердцем, это заканчивается отсутствием постижения и понимания.
Верность Цзи-цзы. В Ясности нельзя допускать передышку.
36 | Ш5. МО Толкование Чэн И
Цзи-цзы, скрываясь во мраке, затенив Ясность своего ума, не терял своей веры. Несмотря на то что он столкнулся с трудностями и вредом, он сохранил свою Ясность внутри, которую нельзя было прекратить и угасить. В обстоятельствах беды и страданий это очень сложно, Ясность угасает и прекращается. Нужно не давать себе отдыха, чтобы сохранить свою Ясность внутри.
36 | Ш5. МО Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Шестерка пятая не обладает достаточной силой и твердостью воли, чтобы открыто противостоять злу и отклонению, но ее совесть не позволяет ей бездействовать и оставаться безучастной. В этом – самый трудный выбор. Поэтому мудрец Цзи-цзы предпочел затемнить Ясность своего сознания и притвориться умалишенным. Тело его было в позоре, но в его Ясности не было прерывания».
Вначале поднимаешься на Небеса и озаряешь 4 стороны. Впоследствии входишь в Землю и теряешь образцы.
36 | ВШ. МО Исходный смысл
Выражение «озаряешь 4 стороны» говорит о самой высокой точке движения солнца.
36 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Говорится о том, что в начале поднимаешься высоко на Небо и озаряешь все 4 стороны, достигая всего своим светом. Но когда происходят поражение и омраченность, то входишь внутрь Земли и теряешь Путь Ясности. На это и указывают слова «теряешь образцы».
36 | ВШ. МО Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Образец – это закон, который нельзя нарушать. Если теряешь его, значит, становишься тираном Чжоу. Если послушен образцам, тогда становишься просвещенным правителем Вэнь-ваном».
Ветер выходит из Огня – СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Благородный государь в речах обязательно владеет предметом, а в действиях обладает постоянством.
37 | БО Исходный смысл
Если совершенствуешь себя, тогда в семье порядок.
37| БО Толкование Чэн И
