Корень исправления семьи лежит в исправлении своей личности. Путь исправления личности – это движение в одном направлении, в котором нельзя допускать легкости, изменчивости. Благородный государь взирает на образ того, как Ветер выходит из Огня, и осознает, что суть дела находится внутри. Поэтому в том, что он говорит, обязательно есть предмет и в том, как он действует, обязательно есть постоянство. «Предмет» указывает на действительное событие, а «постоянство» указывает на образцы для подражания, в которых есть постоянство меры и соизмерения. Дело, усилие Силы духа проявляется вовне настолько, насколько внутри есть усердие. Если в речах есть осмотрительность, а в действиях есть совершенствование, тогда личность будет правильной, а в семье будет порядок.
37 | БО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«„Предмет“ – это настоящее событие. Если в речах действительно есть событие, предмет, тогда отсутствует выбор того, о чем говорить. В действиях обязательно есть постоянство, это значит, что личность не выбирает направление движения. Смысл исправления семьи состоит в том, что совершенствуешься в близком и малом, ведь в изречении слов и в совершении действий проявляется ось всей жизни благородного человека. Выходишь за пределы собственной личности и присоединяешься к людям, развиваешь близкое и преображаешь далекое – таким образом осуществляешь речи и действия, и в этих словах содержится прямое указание благородному человеку».
Ян Ши говорит:
«Говорится о преданности и вере – это и есть наличие предмета. Говорится о старательной искренней внимательности – это есть наличие постоянства».
Ху Бинвэнь говорит:
«Ветер выходит из Огня – это есть Путь преобразования одной семьи. То, как испарения поднимаются над Огнем, является образом того, что из тебя выходят речи и действия, изнутри направляясь вовне».
Юй Фань говорит:
«Путь наведения порядка в семье начинается с совершенствования тела личности. Здесь Ветер выходит из Огня, таков образ СЕМЕЙНОГО ЧЕЛОВЕКА. Благородный государь понимает, что Ветер, образующийся из Огня, есть образ того, что исправление главы семьи приводит к исправлению всей семьи, поэтому он совершенствует собственное тело. Прежде всего в совершенствовании тела важны речи и действия. В речах обязательно должен быть предмет, не должно быть бестолковости и заблуждений. В действиях обязательно должно быть постоянство и не должно быть изменчивости. Слово „предмет“ указывает на действительные события, а выражение „в речи должна быть правдивая искренность“ как раз и указывает на наличие предмета. Если нет искренности и правды, это означает, что нет предмета. Слова „постоянство“ „дление“ указывают на постоянство меры. Постоянство основывается на понимании сущности меры».
В досуге – наличие семьи. Воля еще не изменилась.
37 | НД. МО Исходный смысл
Выражение «воля еще не изменилась» означает предостережение, призыв к предусмотрительности, готовность к будущему.
37 | НД. МО Толкование Чэн И
Начальный уровень описывает отдых в семье, то есть укрытие в собственном доме. Ведь Замысел СЕМЕЙНОГО ЧЕЛОВЕКА рождается в то время, когда он пребывает внутри семьи. Это время предшествует внешним делам. Здесь направление твоей воли имеет первичную целостность, поэтому ты избегаешь вреда от внешних влияний и сам не наносишь вреда своим благодетелям. Ты не теряешь совесть и пребываешь в добродетели в семье. Таким образом, сожаления исчезают. Если же допустишь изменение направлений своей воли, то это внесет неразбериху и вред, и тогда будет сожаление.
37 | НД. МО Сводные толкования
Су Ши говорит:
«В заблуждениях и бестолковой праздности происходят изменения устремлений воли, отказ от первоначального, недоделки того, что было задумано ранее. Лучше прекратить эти изменения, тогда сожаления исчезнут».
Ян Цзянь говорит:
«На Пути наведения порядка в семье ты сначала закрываешься внутри семьи и следуешь тому, чтобы движения воли сердца не изменились. Если ты ограничиваешь их посредством обряда, тогда пороку и искажениям неоткуда возникнуть».
Счастье в Шестерке второй – это Послушность через мягкое Проникновение знака Ветер.
37 | Ш2. МО Толкование Чэн И
Двойка, будучи иньской и мягкой, пребывает в равновесии и правде. Она способна Послушно следовать и, принижая себя, мягко Проникать. Поэтому в Верности жены – счастье.
37 | Ш2. МО Замечание Ли Гуанди
Шестерка вторая и Шестерка четвертая представляют собой одинаковое качество Послушности, и эта Послушность есть Верность женщины. Положение Четверки – высокое, поэтому говорится о месте Послушности. Двойка пребывает внизу, и поэтому говорится, что Послушность осуществляется с помощью мягкого Проникновения.
