Когда человек идет один, тогда он обретает еще 1 человека – обретает друга. Если идут 3 человека, тогда возникает сомнение в отношениях. Следовательно, закон таков, что 1 человек обязательно убавится. Смысл этого в том, что нужно убавлять от того, где есть избыток.
41 | Ш3. МО Замечание Ли Гуанди
Двойка лучше всего выражает смысл всего знака. Дело не в том, что есть 1 человек или 3, а в том, что есть недостаток и есть избыток.
Убавляешь от своей болезни. Также можно обрадоваться.
41 | Ш4. МО Толкование Чэн И
Убавляешь от того, что порождает болезнь. Поэтому, конечно же, будет радость. Слово «также» используется для усиления значения.
41 | Ш4. МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Если способен не стыдиться собственной болезни, то убавляешь от себя, смиренно принимая ее. Тем самым успокаиваешь свою волю и обретаешь действие Верности. Разве это не радостное событие?»
41 | Ш4. МО Замечание Ли Гуанди
В Книге Перемен часто говорится о наличии Радости. Здесь же говорится: «Также можно обрадоваться». Это значит, что Радость не была изначально, а быстро овладела тобой от ПРИБАВЛЕНИЯ, 42, снизу. Выражение «можно обрадоваться» как будто говорится от имени другого человека.
В Замысле – счастье. Помощь свыше.
41 | Ш5. МО Толкование Чэн И
Обретаешь счастье в Замысле, потому что способен исчерпать чаяния множества людей и объединить в себе закон устройства Неба и Земли. Поэтому с Небес спускаются к тебе благоволение и поддержка.
41 | Ш5. МО Замечание Ли Гуанди
Выражение «помощь свыше» может указывать на счастливый исход гадания, то есть на помощь от черепахи и тысячелистника, поскольку в знаке ПРИБАВЛЕНИЕ дважды говорится о связке черепашьих панцирей, которые не противодействуют тебе. Что касается жертвоприношения предку, то именно Владыка, хозяин сотни богов, приносит счастье. Поэтому и говорится: «Помощь свыше».
Не убавляя, прибавишь к этому. В великом владеешь волей.
41 | ВД. МО Толкование Чэн И
Пребываешь наверху и убавляешь внизу, и в итоге получается так, что прибавляешь к этому. Таким образом, благородный государь в величии дел обретает действие своей воли. Воля благородного государя состоит в том, чтобы прибавлять людям.
Ветер и Гром – ПРИБАВЛЕНИЕ. Благородный государь тем самым, видя добро, приходит к изменениям и, имея прегрешения, исправляет ошибки.
42 | БО Исходный смысл
Ветер и Гром помогают друг другу. Если они соединяются, то их сила взаимно прибавляется. Благородный государь использует этот образ, чтобы меняться к добру и исправлять ошибки. Это есть ПРИБАВЛЕНИЕ в великом.
42 | БО Толкование Чэн И
Когда Ветер дует яростно, то и Гром разносится дальше. Если Гром звучит резко, то и Ветер выглядит гневным. 2 эти сущности прибавляют друг другу силы. Благородный государь взирает на то, как образы Ветра и Грома прибавляют друг другу сил, и в себе воспитывает ПРИБАВЛЕНИЕ. Путь осуществления ПРИБАВЛЕНИЯ не бывает другим, кактолько, видя добро, менять себя и, видя ошибки, исправлять их в себе. Если, видя добро, способен меняться, тогда можешь исчерпать все добро Поднебесной. Если, имея ошибки, можешь исправить их, тогда и не будет ошибок. В деле создания Ценностей для людей не бывает ничего большего, чем это.
42 | БО Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Изменяться к добру и исправлять ошибки – нет большей Ценности».
Ху Бинвэнь говорит:
«Гром и Ветер взаимно прибавляют Ценности друг другу. Если торопишься исправить себя в сторону добра, тогда они прибавляют скорости, а в деле исправления ошибок они дают способность уменьшать. Решительность в исправлении ошибок помогает очистить себя и достичь добра.Таким образом, изменение к добру и исправление ошибоктоже дает наработку взаимного ПРИБАВЛЕНИЯ».
Цзян Тишэн говорит:
«Ветер и Гром друг другу прибавляют, и скорость их движения не замедляется. Благородный государь берет это за образец. Видя добро, он сразу меняется к добру. Видя свою ошибку, он быстро исправляет ее. В любом случае нельзя медлить и быть нерешительным».
Хэ Кай говорит:
«Соощущение выражается как скорость, а Сила духа сознания выражается через пустоту. С помощью пустоты сдерживаешь гнев и прекращаешь желания. От УБАВЛЕНИЯ, 41, еще раз убавляешь, тем самым приходишь к пустоте и вновь осуществляешь всеобщность чувств. Таким образом, Сила духа сознания сгущается в действительность событий. Если ничего не прибавляешь и не наполняешь вовне, то изменяешься к добру, исправляешь ошибки и таким образом прибавляешь к прибавлению. Тем самым в действительности завершаешь осуществление».
42 | БО Замечание Ли Гуанди
