Выражение «положение не соответствует» указывает на то, что находишься на высоком месте, однако нет ни равновесия, ни правды. Поэтому омрачен и не способен прийти к ИЗОБИЛИЮ. В средине дня видишь созвездие Ковша. Получается, что в середине дня – тьма и нет света. Это означает, что в своей омраченности не способен озарять светом. Получается, что слабый государь обладает качеством иньской Силы дыхания, а чиновники не обладают равновесием и правдой. Слова «встретишь своего омраченного хозяина, счастливое действие» указывают на то, что янская твердость Четверки сталкивается с янской твердостью Начального уровня и поэтому стремится соединиться с мягкой, но равновесной Пятеркой, поэтому может быть счастливое действие.
55 | Д4. МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«В словах к Шестерке второй и Девятке четвертой говорится о том, что в середине дня увидишь Ковш. При этом Шестерка вторая действует как темный занавес, а Девятка четвертая – как тьма в полдень. Все это указывает на мрак сомнений. Но Девятка четвертая способна совершить движение, в котором она сталкивается со светом, обретая счастье».
У Чэн говорит:
«Интересно, что Конфуций не поясняет слова о появлении Ковша для Шестерки второй и только в Девятке четвертой он дает это объяснение. Это значит, что для Конфуция более важной является твердая Четверка».
Счастье. Наличие радостного события.
55 | Ш5. МО Толкование Чэн И
То, что определяется как счастье, может принести благословение и богатство в Поднебесную. Даже мягкий и омраченный государь может стать благом для Поднебесной, если он способен применять одаренных и благодетельных людей. Только в этом случае от его правления не будет вреда.
55 | Ш5. МО Сводные толкования
Хэ Кай говорит:
«Государь людей, передавая от Неба благодать, ИЗОБИЛИЕ Поднебесной, является радостью, благословением. Если есть радость и благословение в Поднебесной, тогда и счастье. Слово „благословение“ имеет значение похвалы».
ИЗОБИЛИЕ в своих покоях. Парение на границе Неба. Подглядываешь в свою дверь – увидишь, что там нет твоих людей. Спрячься сам.
55 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Шестерка пребывает на пределе великого ИЗОБИЛИЯ и сама себя возвеличивает. Это подобно птице, летящей по самому краю Неба. Это означает, что ее высота и величие предельны. Выражение «подглядываешь в свои двери и не видишь своих людей» означает, что ты пребываешь на пределе ИЗОБИЛИЯ, но при этом находишься в области отсутствия влияния. Получается, что Шестерка Верхняя в своей омраченности сама себя возвеличивает, поэтому все и отказываются от нее. Поэтому она скрывается, удаляется от общения, не имея друзей и родных.
55 | ВШ. МО Сводные толкования
Ши Цзе говорит:
«Совершенномудрый человек дает предостережение оттого, чтобы быть в избыточном ИЗОБИЛИИ. Мудрец говорит: „Если ярко пылает, то быстро погаснет. Если очарован ИЗОБИЛИЕМ, то и прервется“. С Верхнего уровня можно взирать на Гром и Огонь, на их наполнение. Полнота Неба принимает голос Грома, Земля прячет жар Огня, семья – знатная и просвещенная, а бесы подглядывают в твои комнаты. Так описывается смысл данного уровня».
Чжан Ши говорит:
«Выражение „ИЗОБИЛИЕ в своих покоях“ говорит о том, что ИЗОБИЛИЕ все больше и больше скрывается, утаивается. Это означает, что уже началось его истощение. Шестерка находится на пределе верха, не имея отношений с нижними уровнями, поэтому и говорится, что паришь на границе Небес».
Изречения по родам Чжу Си
ИЗОБИЛИЕ в твоих покоях, паришь на грани Неба. Это означает, что дом твой уже так высок и велик, что достиг границы Неба. Это опасные обстоятельства. Они приводят к тому, что ты сам себя скрываешь в темнице.
Над Горой есть Огонь. СТРАНСТВИЯ. Благородный государь тем самым в Ясности проявляет осторожность в применении наказаний и не допускает невнимательности в приговорах.
56 | БО Исходный смысл
Быть осторожным в наказаниях – значит, быть подобным Горе. Не допускать небрежности – значит, быть подобным Огню.
56| БО Толкование Чэн И
