СТРАНСТВУЕШЬ, занимая высокое, знатное положение. Это означает, что сгорело твое пристанище, гнездо. И как раз из-за этого ты склонен к самовозвеличиванию. Твердо владея своей волей, ты позволяешь себе смеяться, не понимая, что утрачиваешь Силу духа Послушности в подвижности и переменчивости. Выражение «закончишь тем, что никто не услышит» означает, что в конце сам себя не услышишь, не услышишь свой внутренний голос. Если же сумеешь понять себя, то не придешь к пределу, к истощению, к жалобам и стонам. Янская твердость не обладает равновесием и пребывает на пределе развития обстоятельств, поэтому возникает образ высоты, избыточности и подвижности. Кроме того, Огонь по своей природе устремляется вверх, поэтому его развитие избыточно на Верхнем уровне.
56 | ВД. МО Сводные толкования
Чжан Ши говорит:
«Ян достиг предела в СТРАНСТВИЯХ, возгордился и стал вести себя распущенно. В этом он теряет качество мягкой Послушности, поэтому говорится об утрате коровы. В гневе он выступает против всего. В этом есть опасность несчастья, но никто не способен сказать ему об этом. Потому говорится: „Закончишь тем, что никто не услышит об этом“».
56 | ВД. МО Замечание Ли Гуанди
На Пути СТРАНСТВИЙ, находясь наверху, ты уходишь с того места, на котором пребываешь. При этом знак Огонь действует с наибольшей силой, поэтому и возникает образ того, что жилище твое сгорело. Особенно если нет у тебя осторожного и внимательного отношения, которое могло бы предостеречь от беды.
Следование за Ветром – это плавное ПРОНИКНОВЕНИЕ. Благородный государь тем самым отдает приказы и выполняет дела.
57 | БО Исходный смысл
Глагол «следовать» подразумевает взаимность, соединение.
57| БО Толкование Чэн И
Два Ветра накладываются один на другой. Это Ветер, следующий за другим Ветром. Слово «следовать» указывает на взаимное соединение. Благородный государь созерцает двойной знак Ветер с тем, чтобы осознать, как Послушность способствует продолжению. Осознавая это, благородный государь отдает приказы и осуществляет управленческую деятельность. Верх во взаимодействии с низом выходит вовне, низ следует за верхом. И наверху, и внизу есть качество плавности. Таково значение двойного знака Ветер. В издании приказов и управлении людьми действует закон Послушности, который объединяет человеческие сердца. Тогда народ Послушно следует за таким правителем.
57 | БО Сводные толкования
Сюнь Шуан говорит:
«Послушность – это и есть призывы и приказы в действии ПРОНИКНОВЕНИЯ. 2 знака Ветер следуют друг за другом, подобно тому как приказы следуют один за другим. Есть множество путей обучения образцам закона. Но самый лучший – это приказы и их исполнение. Поэтому и говорится: „Выполняет дела“».
Ху Юнь говорит:
«Тело знака Ветер – наверху, и тело знака Ветер – внизу. Это подобно тому, как Ветер Проникает внутрь сущностей. Нет ничего, куда бы он не Проник. Нет ничего, чему бы он не был Послушен. Потому говорится: „Следование за Ветром – это плавное ПРОНИКНОВЕНИЕ“. Благородный государь берет за образец образ двойного Ветра и, основываясь на приказах, выполняет свои дела в Поднебесной. Нет ничего, куда бы он не обратил свой взор. И нет ничего, что не подчинялось бы ему».
Го Юн говорит:
«Сила духа благородного государя подобна Ветру. Если благородный государь обладает Силой духа Ветра, то внизу не будет никого, кто не подчинялся бы ему. Так возникает значение двойного подчинения и двойного следования. Поэтому в знаке ОБЗОР, 20, говорится: „Проверяет стороны, обозревает народ и устанавливает учение“. В знаке СТОЛКНОВЕНИЕ, 44, говорится: „Отдает приказы и возвещает их на 4 стороны“. Все эти высказывания определяются знаком Ветер».
Цю Фуго говорит:
«Издание указов – это действие предостережения для того, чтобы дело исполнялось. Исполнение дел начинается после того, как отданы приказы».
Юй Янь говорит:
«Если слова правителя побуждают человека действовать, то это подобно Ветру, который движется быстро. Приказы отдаются собственно для того, чтобы люди стремились выполнять их. Если не выполняются, тогда все это лишь пустой звук».
Продвижение и отступление – это сомнение в волевых устремлениях. Ценность – в Верности военного человека. Наведение порядка в волевых устремлениях.
57 | НШ. МО Толкование Чэн И
В продвижении и отступлении не знаешь ощущения безопасности, это говорит о том, что в движениях воли есть сомнения и страхи. Ценность – в применении твердой Верности вооруженных людей с тем, чтобы сделать устойчивой свою волю. Таким образом, в движениях воли устанавливается порядок. Управление или наведение порядка говорит о совершенствовании своей устойчивости.
