Замочишь свой хвост, потому что так же не знаешь предела.
64 | НШ. МО Исходный смысл
Слово «предел» не очень понятно в данном ключе. Если посмотреть на сам текст, то оно не рифмуется с другими знаками ни выше, ни ниже. Представляется, что здесь по рифме должно быть слово «внимание» («цзин» по-китайски), но сейчас это утрачено.
64 | НШ. МО Толкование Чэн И
Если в продвижении неправильно оцениваешь свои возможности, то придешь к тому, что намочишь хвост, это и есть то, что ты не знаешь своего предела.
64 | НШ. МО Сводные толкования
Чжан Чжэньюань говорит:
«В любом деле с самого начала необходимо быть осмотрительным и почтительным, только так сможешь правильно и хорошо завершить дело. Если же в самом начале терпишь неудачу и мочишь свой хвост, значит, действуешь в неподходящее время, когда ничего нельзя сделать. Это значит, ты не знаешь, что такое быть почтительным, внимательным и осторожным».
В Девятке второй Верность – к счастью. Равновесие дает правильное движение.
64 | Д2. МО Исходный смысл
Девятка пребывает на втором уровне, изначально это неправильное место. Поэтому, используя качество равновесия, она может обрести правду.
64 | Д2. МО Толкование Чэн И
Девятка вторая обретает правду и достигает счастья, потому что в словах к уровню говорится, что тянут колеса, пытаясь удержать равновесие, и таким образом достигают правды.
64 | Д2. МО Замечание Ли Гуанди
В «Толковании Чэн И» подразумевается, что правда не обязательно связана с равновесием, срединой. Но когда ты в равновесии, не бывает так, чтобы не было правды. Поэтому во всех случаях Девятка вторая и Шестерка пятая не обладают правдой, и поэтому в большинстве случаев говорится, что в Верности – счастье, потому что у них есть преимущество, состоящее в срединности и равновесии. И только здесь «Образ» разъясняет это наиболее ясно.
ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Поход – к несчастью, место не соответствует.
64 | Ш3. МО Толкование Чэн И
Тройка выступает в поход и приходит к несчастью, потому что место не соответствует ей. Говорится, что мягкий инь не обладает равновесием и правдой и у него нет качеств, чтобы справиться с Опасностью знака Вода. Если способен в Опасности следовать созвучию с тем, с кем возможно это созвучие, вот тогда будет Ценность.
64 | Ш3. МО Сводные толкования
У Чэн говорит:
«Все уровни знака ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ не соответствуют занимаемым положениям. И только Шестерка третья напрямую говорит об этом, потому что по сути дела сами обстоятельства ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ проистекают из Шестерки третьей».
Юй Фань говорит:
«У всех 6 уровней знака нет соответствия месту, но только на уровне Шестерки третьей говорится особо, что место не соответствует, потому что Шестерка третья по качеству своему слабая и находится наверху нижнего тела».
В Верности – счастье. Сожаления исчезают. Движение в устремлении воли.
64 | Д4. МО Толкование Чэн И
Четверка сама по себе должна обладать способностью соединения со временем, здесь же к этому добавляется крепкая Верность. Таким образом, она способна осуществить действие воли, отчего будет счастье и исчезнут сожаления. В словах к уровню говорится, что возможно завоевать бесовские страны, и это есть предельное качество добра.
64 | Д4. МО Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«Из всех уровней именно Шестерка третья создает обстоятельства ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Следовательно, Девятка четвертая – это есть переправа, поэтому говорится об осуществлении действий воли».
Свет благородного государя. В его сиянии – счастье.
64 | Ш5. МО Исходный смысл
Сияние – это есть рассеяние света.
64 | Ш5. МО Толкование Чэн И
Когда свет полный, насыщенный, тогда появляется сияние. Сияние – это есть рассеяние, распределение света. Благородный государь накапливает свет до самого верха, поэтому свет его полный, и это приводит к тому, что возникает сияние. Это есть предельное выражение правильности и добра, поэтому в словах к уровню дважды говорится о счастье.
64 | Ш5. МО Сводные толкования
Чжан Чжэньюань говорит:
«Здесь слова о сиянии означают призыв к полноте. Сначала говорится, что Верность – к счастью. Это особо подчеркивает счастье для Пятерки. „В его сиянии – счастье“ означает счастье для Поднебесной».
Пьешь вино – замочишь голову, потому что также не знаешь меры.
64 | ВД. МО Толкование Чэн И
Если пьешь вино, то дойдешь до того, что намочишь голову, поскольку в вине не знаешь меры, ограничения. Если не способен соблюдать безопасность, то это определяет твою судьбу, а если способен к безопасности, это значит, что не утрачиваешь своего постоянства.
64 | ВД. МО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
