Изречения по родам Чжу Си
Легкое и простое – это есть основа постижения закона Пути. Таким образом, в чистоте и точности не допускается суетных трудов, не действуют искривления и ответвления.
Чжэн Вэйюэ говорит:
«Легкое и простое изначально действуют в едином законе. В соответствии с законом Перемен легкое осуществляется просто».
Хэ Кай говорит:
«Небо и Земля – это 1 ян и 1 инь. Инь и ян – это единый Великий Предел. Легкое и простое – это то, с помощью чего Небо и Земля познают и начинают, действуют и созидают. Человек познаёт с помощью легкости знака НЕБО. Таким образом, то, что познаётся, разделяется по определенным свойствам. В этом нет ни на один волосок трудного и темного, непонятного, что было бы связано с человеческими желаниями. Разве это не есть легкое познание Перемен? Качество, с помощью которого человек имеет возможность действовать, подобно простоте знака Земля. То, что человек может делать, – это и есть его предназначение, его обязанности, его долг. Изначально в этом нет ни единого волоска человеческих желаний, которые путают и мешают. Так разве это не есть легкое следование и Послушность легкому? Если ты знаешь легкое, то не уходишь от людей далеко, поэтому на Пути обретаешь родственность. Если есть подчинение легкому, тогда муж и жена, соединяясь, способны иметь заслуги.
Наличие родства – это передача мудрости, способов осознания устройства мира от сердца к сердцу. И сотни, тысячи поколений до и после нас, в прошлом и будущем соединяются в едином сердце сознания, поскольку закон устройства разума един. Такое единение и дает возможность длить. Если есть заслуги, наработки, значит, есть и люди, которые расширяют и наполняют своими делами Путь. Человек способен двигаться по Пути и делать его шире. Не Путь расширяет человека, а сам человек расширяет Путь. Так возникает возможность величия. Возможность длить – это Сила духа одаренного человека. Он способен длится вместе с Небом так же долго, как и оно. Способность к величию, воплощение великого – это есть дело, предназначение одаренного человека. Он так же широк, как и Земля широка и велика.
Таким образом, легкое и простое в человеке происходит из того же источника, что и легкое и простое знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ. Ибо через легкость и простоту постигается закон Поднебесной. И Небо потому и является Небом, а Земля потому и является Землей, а человек потому и является человеком, потому что в едином законе легкого и простого исчерпывается их описание. Когда говорится о законе справедливости в Поднебесной, то это он и есть. Если постигается справедливый закон в Поднебесной, тогда создается длительное и великое дело Духа. В нем есть эта легкость. И, следовательно, я также обладаю этой легкостью. И на Земле есть эта простота, значит, и я обладаю этой простотой. Поэтому человек во взаимодействии с Небом и Землей создает троичность».
Общие выводы
Чэн И говорит:
«„Небо – возвышенное, Земля – низкая“. Возвышенное и низкое – это есть определение положений в пространстве. А понятия „Небо“ и „3емля“ проясняют смысл положения. Если разделяются возвышенное и низкое, то соответственно разделяются знатное и подлое. Ян приходит в движение, а инь спокоен. И каждый из них обладает своим постоянством. Таким образом разделяются твердое и мягкое. В делах есть закон, а у вещей есть облик. Если есть дела, то есть ряды соответствий по родам. Если есть облик, то есть родовые множества. Когда разделяются доброе и злое, рождаются удача и неудача. Образы появляются на Небе, а облики проявляются на Земле. Так происходит постоянство изменений и преобразований. Инь и ян, соединяясь, трутся и касаются друг друга. Силы дыхания 8 сторон приходят в возбуждение, волнуются и толкают друг друга. Гром и его раскаты приводят в движения, а Ветер с дождем увлажняют. Солнце и луна движутся по кругу. Холод и жара друг друга подталкивают. Таким образом, завершается подвиг созидания и превращения.
Обретаешь Небо и становишься мужчиной, обретаешь Землю и становишься женщиной. Небо соответствует началу вещи, Земля соответствует завершению вещи. Путь Неба и Земли – это лишь легкость и простота. Небо начинает вещи. На этом Пути есть легкость. Земля обладает способностью завершать вещи – это простота. Мудрецы древности осознавали эту легкость и простоту и следовали им в своей прямоте. Если они осознавали легкость, тогда могли создавать родственность и тем самым принимать и проявлять Послушность. Если они следовали легкости, тогда могли действовать в соответствии с законом и завершать работу. Родственность приводила к объединению, и это позволяло длить постоянство или длить вечность. Так созидались вещи. Это позволяло достигать широты и величия. Мудрые и одаренные люди достигали длительного величия, владели Силой духа и обретали Путь легкости и простоты. Закон Поднебесной – это лишь легкость и простота. Если есть закон, то после этого есть образ, который определяет положения сущностей в соответствии с этим законом».
Чжан Чжэньюань говорит:
