/1/ Мудрые люди устанавливают знаки, взирают на образы, привязывают слова и предсказывают счастье и несчастье.
/2/ Твердость и мягкость взаимодействуют друг с другом13, порождая изменения и преобразования.
/3/ Таким образом, счастье и несчастье являются образами обретения и потери. А сожаление и стыд – это образы тревоги и беспокойства.
/4/ Изменение и превращение – это образы продвижения и отступления, твердость и мягкость – это образы дня и ночи. Движение на 6 уровнях является Путем трех пределов: Неба, Земли и человека.
/5/ Таким образом, благородный государь пребывает в безопасности, потому как основывается на порядке следования Перемен. Он радуется и играет, потому как имеет основу в словах к уровням.
/6/ Таким образом, благородный государь взирает на образы знаков и играет со словами к уровням. В движении взирает на изменения и развлекается своими гаданиями. Тем самым с Неба получает поддержку, счастье. В счастье не бывает, чтобы не было Ценности.
Это была вторая глава.
/1/ Мудрые люди устанавливают знаки, взирают на образы, привязывают слова и предсказывают счастье и несчастье.
Исходный смысл
Образы – это уподобление вещам. Мудрые люди созидают Перемены, взирают на образы знаков и уровней и связывают их с помощью слов.
Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Устанавливают образы знаков с тем, чтобы определить удачу и неудачу. Потому далее в тексте говорится, что удача и неудача соотносятся с образами обретения и потери. А сожаление и стыд – это образы озабоченности и беспокойства. Изменения и превращения – это образы продвижения и отступления. Твердость и мягкость – это образы дня и ночи. Образы знаков и образы уровней бывают счастливыми и несчастливыми, и если не привязать к ним слова, то закон счастья и несчастья не будет понятным. Поэтому привязываются слова о счастье и несчастье под уровнями к знаку, и смысл знаков и уровней становится понятным. Кроме счастья и несчастья есть еще сожаление и стыд, беспокойство и тревоги. Они подразумеваются в понятиях счастья и несчастья».
Чжу Чжэнь говорит:
«Мудрый человек устанавливает знаки, изначально глядя на 2 образа знака. ОтФуси и до Вэнь-вана это есть единое правило. Мудрые люди, беспокоясь, что у последующих поколений не будет достаточного понимания Перемен, привязали к знакам и уровням слова, где они дали ясные указания о счастье и несчастье.
Изначально Перемены делались только как способ для предсказаний и гаданий. „Речение узоров“ „Объяснение устройства знаков“ и „Образы“ были добавлены после для объяснения смысла законов. Понять его можно, созерцая 2 знака: НЕБО и ЗЕМЛЯ».
Конфуций говорит:
«Мудрые люди устанавливают знаки, взирают на образы, привязывают слова и таким образом объясняют счастье и несчастье. Если не делаются гадания и предсказания, каким образом поймешь счастье и несчастье?»
Ван Шэньцзы говорит:
